Dzie這 Chrystusa zburzy這 Rzym
Autor tekstu:

"Dzie這 Chrystusa zburzy這 Rzym i niczego nie ulepszy這. By這 wi璚 tylko dzie貫m zniszczenia. Upadek Rzymu cofn掖 cywilizacj� o ca貫 wieki, dopiero w tysi帷 kilkaset lat p騧niej nadrobiono dystans pod wzgl璠em kultury i prawa. Gdyby Rzym rozwija� si� do dnia dzisiejszego, 鈍iat by豚y lepszy — ten grzech chrze軼ija雟two d德iga na swoim sumieniu. Chrze軼ija雟two bowiem nie jest si陰, lecz chorob�. Wymy郵ili ten kult przegrani i s豉beusze, jako balsam dla takich samych nieudacznik闚, dla tych kt鏎ym biologia posk徙i豉 篡wotno軼i i ch璚i walki. 疾by przetrwa�, musieli wynale潭 ideologi� gloryfikuj帷� s豉bo嗆, pokor�, ub鏀two i wy窺zo嗆 samoponi瞠nia, a oczerniaj帷� si喚 i t逝mi帷� zdrowy instynkt. Uczynili najwy窺z� cnot� niemoc parias闚, wymy郵aj帷 poczucie winy, wyrzuty sumienia, 豉sk�, odkupienie i przebaczenie, bezwstydnie 軼i庵aj帷 ludzko嗆 do poziomu w豉snej n璠zy, tak瞠 intelektualnej. Ten sabota�, ten bunt ga喚zi nas帷zonej trucizn�, bunt przeciw zdrowemu drzewu, zabi� Rzym!" Statek, W.ㄊsiak

By� mo瞠 wydadz� si� Wam przesad� s這wa, 瞠 dzie這 Chrystusa zburzy這 Rzym, mo瞠 twierdzi� b璠ziecie, 瞠 dokonali tego barbarzy鎍y. Tak ucz� przecie� w szkole, tak m闚i si� na co dzie�… To k豉mstwo, Rzym upad� przez chrze軼ija雟two. Nie chodzi tu przecie� o to, 瞠 chrze軼ijanie naje盥瘸li i niszczyli dawn� cywilizacj� (cho� i tak by這 — np. w czasie najazdu aria雟kich Wizygot闚 pod wodza Alaryka w 395 na Eleusis planowo niszczono poga雟kie miejsca kultu, w czym brali r闚nie� udzia�, jak podaje poga雟ki historyk Eunapios, mnisi znajduj帷y si� w wojsku wizygockim). By� to jednak bardziej skomplikowany proces. Je郵i nie wierzycie mnie ani ㄊsiakowi, uwierzcie ksi璠zu Salwianusowi z Marsylii [ 1 ] (400-480), kt鏎y w豉郾ie grzechami chrze軼ijan t逝maczy� upadek cesarstwa rzymskiego. Ten szczery i nieza郵epiony cz這wiek by� w stanie dostrzec i krytykowa� sytuacj� moraln� 闚czesnego chrze軼ija雟twa.

"Aberracja umys堯w spowodowana przez pot篹n� hipnoz� jest tak przemo積a, 瞠 mog造 powsta� niezliczone prace uczonych mato趾闚-historyk闚, wyja郾iaj帷ych nader przemy郵nie „przyczyny" upadku 鈍iata antycznego. Wystarczy spyta� pierwszego z brzegu inteligenta — bez r騜nicy narodowo軼i — o przyczyny upadku cywilizacji antycznej, aby us造sze� stek horrendalnych nonsens闚, kt鏎e s� oczywiste dla ka盥ego, kto widzi i rozumie, co si� dzia這 w Rzymie 鈍. Augustyn闚, 鈍. Cyprian闚 i plejady „pot篹nych duchem" niszczycieli „z豉", kt鏎zy posiedli rz康 dusz ca貫go spo貫cze雟twa" (Jan Stachniuk [ 2 ])

Rzym 鈍. Augustyn闚

W odpowiedzi na zarzuty pogan wobec chrze軼ijan obwiniaj帷ych wiar� chrze軼ija雟k� winn� upadkowi Rzymu, 鈍. Augustyn napisa� rozpraw� O pa雟twie Bo篡m. Po przeczytaniu 22 ksi庵 tego wywodu mo積a wysnu� konkluzj� nast瘼uj帷�: w豉軼iwie nic takiego si� nie sta這, 瞠 Rzym upad�, wszak by這 to miasto grzeszne, z g鏎y skazane na zag豉d�. Oto fragment dywagacji Augustyna:

"Pa雟two ziemskie, kt鏎e nie 篡je w wierze, pragnie pokoju doczesnego. I to jest jedyny cel, jaki sobie wytkn窸o usi逝j帷 zaprowadzi� zgod� w鈔鏚 swych obywateli. Chce, by zjednoczyli sw� wol� i mogli beztrosko cieszy� si� odpoczynkiem i rozrywkami. Inaczej Pa雟two Bo瞠, a lepiej powiedziawszy ten jego od豉m, kt鏎y przebywa na tym padole raczej jako obcy i 篡je wiar�. Pa雟two niebieskie u篡wa tego pokoju tylko z konieczno軼i, do czasu a� przeminie wszystko, co jest w nim 鄉iertelnego. W tym jest przyczyna, 瞠 bez oporu pos逝szne jest prawom tego ziemskiego Pa雟twa, kt鏎ymi si� rz康z� sprawy konieczne dla utrzymania 篡cia. Lecz nie przestaje si� ono uwa瘸� za uwi瞛ione w tym Pa雟twie ziemskim".

Jak wida� doctor ecclesiae pot瘼ia tutaj poga雟kie pragnienie pokoju i szcz窷cia, kt鏎e winny by� za篡wane "tylko z konieczno軼i"...


 Przypisy:
[ 1 ] SALWIAN(US) Z MARSYLII (ok. 400-480), pisarz wczesnochrze軼ija雟ki, ksi康z; w swych dzie豉ch krytykowa� wsp馧czesne chrze軼ija雟two, jego grzechami t逝macz帷 upadek cesarstwa rzymskiego (O rz康ach Bo篡ch, wyd. pol. cz窷ciowe 1953 pt. O Opatrzno軼i Bo瞠j) i pot瘼iaj帷 bogacenie si� jednostek oraz pa雟twa kosztem zwyk造ch ludzi.
[ 2 ] Chrze軼ija雟two a ludzko嗆" - Jan Stachniuk, Toporze�, Wroc豉w 1997, s.144

Mariusz Agnosiewicz
Redaktor naczelny Racjonalisty, za這篡ciel PSR, prezes Fundacji Wolnej My郵i. Autor ksi捫ek Ko軼i馧 a faszyzm (2009), Heretyckie dziedzictwo Europy (2011), trylogii Kryminalne dzieje papiestwa: Tom I (2011), Tom II (2012), Zapomniane dzieje Polski (2014).
 Strona www autora

 Liczba tekst闚 na portalu: 952  Poka� inne teksty autora
 Liczba t逝macze�: 5  Poka� t逝maczenia autora

 Orygina�.. (http://www.racjonalista.pl/kk.php/s,1061)
 (Ostatnia zmiana: 06-01-2011)