>Witam, mam mały problem. Piszę pracę na temat herezji w
>Kościele i różne źródła podają różnie - czy kalwinizm i
>luteranizm to herezje, czy nie? Bo co do prawosławia
>większość moich źródeł jest zgodna (że nie), ale tutaj już
>sama nie wiem...
To zależy z której strony się patrzy. Chrześcijaństwo wyrosło z religii mojżeszowej i traktowane jest przez część żydów jako herezja. Z chrześcijaństwa odłączył się kalwinizm, wobec tego przez część rzymskich katolików traktowany jest jako herezja. Jeżeli od kalwinizmu odłaczy się jakaś część jego wyznawców i stworzy coś tam to też będzie traktowana przez tych kalwinistów (którzy pozostali w starych ramach organizacyjnych) jako herezja.
Punkt widzenia zależy od punktu siedzenia.

>Punkt widzenia zależy od punktu siedzenia.
Otóż to!

>Witam, mam mały problem. Piszę pracę na temat herezji w
>Kościele i różne źródła podają różnie - czy kalwinizm i
>luteranizm to herezje, czy nie? Bo co do prawosławia
>większość moich źródeł jest zgodna (że nie), ale tutaj już
>sama nie wiem...
>Byłabym wdzięczna za pomoc
Problem jest taki, że Twoje źródła nie są źródłami, tylko katolickimi opracowaniami. Gdybyś sięgnęła do protestanckich opracowań, to poczytałabyś o odejściu katolików od prawd biblijnych. Protestanckich opracowań po polsku jest mało, bo mało jest w Polsce protestantów.

Należałoby, chyba, najpierw zdefiniować co to jest herezja. Przyda się tu jakiś słownik, może Wyrazów Obcych. Potem przyjmujesz punkt widzenia, który Ci odpowiada i jedziesz z pracką naprzód.

Kalwinizm i Luteranizm tak na prawdę nie wiele się różnią od Katolicyzmu. Ciekawsze jest porównanie np. z Zielonoświątkowcami www.kz.pl/index.php?p=03

Powodzenia.

>Witam, mam mały problem. Piszę pracę na temat herezji w
>Kościele i różne źródła podają różnie - czy kalwinizm i
>luteranizm to herezje, czy nie? Bo co do prawosławia
>większość moich źródeł jest zgodna (że nie), ale tutaj już
>sama nie wiem...

Prawosławie się nie załapało na herezję, bo w zasadzie różnic doktrynalnych nie ma. Dlatego Watykan mowił o nich co najwyżej jako o "Kościele odłączonym". Co do kalwinizmu i luteranizmu to ciekawa sprawa - nie wiem jak jest teraz kiedy wojny religijne minęły a ekumenizm postępuje (pomińmy chwilowo że często wg zasady "dwa kroki w przód, trzy kroki w tył" bo nie w tym rzecz). Kiedyś owszem byli to "heretycy", ale teraz się tego co najmniej nie akcentuje - zwłaszcza kiedy okazuje się że różnic w doktrynie też jest coraz mniej (np. parę lat temu KRK zgodził się oficjalnie z usprawiedliwieniem przez wiarę proponowanym przez Lutra). Powiedziałbym tak jak przedmówcy - punkt widzenia zależy od punktu siedzenia, a ten jak widać zmienia się z czasem.

Cześć.

To faktycznie kwestia sporna i uzależniona od sposobu ujęcia tematu. Z Twojego postu wynikałoby, że piszesz o herezjach w kontekście Kościoła (Rzymsko) Katolickiego. Jeśli odniesieniem ma pozostawać doktryna katolicka, to nie ulega najmniejszej wątpliwości, że doktryny kościołów kalwińskiego i luterańskiego pozostają w niej w sprzeczności wystarczającej do uznania za herezję, podczas gdy pomiędzy katolicyzmem a prawosławiem te różnice nie są już na tyle duże.

Warto jednak zauważyć, że obydwa wymienione przez Ciebie kościoły należą do nurtu protestanckiego, z założenie reformatorskiego, który już od dawna zerwał z nurtem reprezentowanym przez katolicyzm i prawosławie. Są to juz na tyle odrębne i żyjące własnym życiem związki wyznaniowe, że niecelowe wydaje się ich rozpatrywanie jako herezji Kościoła Katolickiego.

No i kwestia podstawowa - jeżeli praca opiera się nie na "zwyczajowym" pojęciu herezji, lecz tym, jakie obowiązuje wewnątrz Kościoła Rzymskokatolickiego, to jest ono następujące:

KAN. 751. KPK Herezją nazywa się uporczywe, po przyjęciu chrztu, zaprzeczanie jakiejś prawdzie, w którą należy wierzyć wiarą boską i katolicką, albo uporczywe powątpiewanie o niej; apostazją - całkowite porzucenie wiary chrześcijańskiej, schizmą - odmowa uznania zwierzchnictwa Biskupa Rzymskiego lub utrzymywania wspólnoty z członkami Kościoła, uznającymi to zwierzchnictwo.

Rozpatruje się różnice doktrynalne. Z tego co pamiętam początkowo chodziło głównie o doktrynę o usprawiedliwieniu przez wiarę. Ale tu teolodzy osiagnęli kompromis. Wciąż jednak, z punktu widzenia KK, występują istotne różnice, choćby odrzucenie sakramentu kapłaństwa.

Kościół prawosławny nie jest herezją dla KK ponieważ różnic w doktrynie w sumie nie ma, nawet to,co dzieliło oba kościoły,czyli Filioque,dziś już nie jest takim problemem. katolik ma nawet obowiązek uczestniczyć w sakramentach prawosławnych jesli nie ma mozliwosći uczestniczenia w swoim kościele(np.na wczasach).
Jesli herezją jest to,co nie jest zgodne z nauką danego kościoła to odnosiłoby się to oczywiście do protestantów,choć dziś nie używa nikt takich pojęć i prowadzone jest bardzo przyjazne zbliżanie się obu wspólnot,nawet intensywniejsze niż z prawosławiem,bardzo opornym w dialogu. poza chyba już nieaktualnym sporem o usprawiedliwieniu jedynie przez łaskę(protestanci) pozostają jeszcze inne róznice istotne np.sakramenty, kult świętych(w tym Matka Boża),czyściec itd.dzisiaj jednak zamiast 'heretyk' mówi się 'brat odłączony'.