Eugenika w cywilizacji zachodniej kojarzy się jednoznacznie źle, pomimo faktu, iż tutaj się ona narodziła (jaj odsłona nowożytna) i tutaj cieszyła się wielką popularnością w szerokich kręgach (czytałem - o dziwo - przedwojenne wydanie "Przeglądu Powszechnego, organu jezuitów, w którym o eugenice pisano z życzliwym zainteresowaniem), w okresie przed II wojną światową. Jednakże później, w konsekwencji doświadczeń drugowojennych i nazistowskich radykalnych działań zmierzających do wyeliminowania niepełnosprawnych - słowo eugenika zyskało bardzo negatywną konotację, a wszelkie badania i eksperymenty eugeniczne znalazły się na cenzurowanym.
Tymczasem w Chinach, od rządów Teng Xiao Pinga (przełom lat 70/80 - tych ubiegłego wieku) zachodzi rewolucja eugeniczna, (nawiązująca w swej istocie do wartości i praktyk konfucjańskich - mająca w swym zamierzeniu "doszlachetnić" grupę etniczną Chińczyków Han) stanowiąca wespół z chińskim boomem ekonomicznym, rozwojem chińskiej potęgi militarnej, dowartościowaniem osiągnięć chińskiej cywilizacji - newralgiczny element składowy nowej chińskiej strategii. Taka - w każdym razie - jest teza autora artykułu do którego lektury zachęcam

"For generations, Chinese intellectuals have emphasized close ties between the state (guojia), the nation (minzu), the population (renkou), the Han race (zhongzu), and, more recently, the Chinese gene-pool (jiyinku). Traditional Chinese medicine focused on preventing birth defects, promoting maternal health and "fetal education" (taijiao) during pregnancy, and nourishing the father's semen (yangjing) and mother's blood (pingxue) to produce bright, healthy babies (see Frank Dikötter's book Imperfect Conceptions). Many scientists and reformers of Republican China (1912-1949) were ardent Darwinians and Galtonians. They worried about racial extinction (miezhong) and "the science of deformed fetuses" (jitaixue), and saw eugenics as a way to restore China's rightful place as the world's leading civilization after a century of humiliation by European colonialism. The Communist revolution kept these eugenic ideals from having much policy impact for a few decades though. Mao Zedong was too obsessed with promoting military and manufacturing power, and too terrified of peasant revolt, to interfere with traditional Chinese reproductive practices.
But then Deng Xiaoping took power after Mao's death. Deng had long understood that China would succeed only if the Communist Party shifted its attention from economic policy to population policy. He liberalized markets, but implemented the one-child policy -partly to curtail China's population explosion, but also to reduce dysgenic fertility among rural peasants. Throughout the 1980s, Chinese propaganda urges couples to have children "later, longer, fewer, better"-at a later age, with a longer interval between birth, resulting in fewer children of higher quality. With the 1995 Maternal and Infant Health Law (known as the Eugenic Law until Western opposition forced a name change), China forbade people carrying heritable mental or physical disorders from marrying, and promoted mass prenatal ultrasound testing for birth defects. Deng also encouraged assortative mating through promoting urbanization and higher education, so bright, hard-working young people could meet each other more easily, increasing the proportion of children who would be at the upper extremes of intelligence and conscientiousness."

www.edge.org/response-detail/23838/