>"Żydowska koncepcja Boga w czasach Jezusa była zakorzeniona w ścisłym monoteizmie, który
>głosił, że Jahwe (JHWH) jest jedynym, wiecznym, niepodzielnym i transcendentnym >Bogiem
>Izraela<".
>Nie jest to uniwersalne źródło stworzenia całej ludzkości.
>To jest plemienny Bóg Izraelitów.

Pierwsza księga Tory -> BERESZIT została napisana, ponieważ wcześniej Izraelici nie mieli takiej wiedzy, dopiero po powrocie Żydów z niewoli babilońskiej. Niemal wszystkie znajdujące się w niej historie były wcześniej napisane w pismach klinowych Miedzyrzecza. Hebrajczycy napisali o nich po hebrajsku.
Tak więc nie jest to księga o bogu plemiennym, ale o Bogu Avrachama.
Av-ra-haem znaczy dosłownie 'ojciec narodów'.

Jednym z ze zhelenizowanych Babilończyków był Berossos (𒁹𒀭𒂗𒉺𒇻𒋙𒉡, romanizowane: Bēl-reʾû-ąunu, dosł. 'Bel jest jego pasterzem' -wcześniej kapłan w Babilonie) - Grecy znali jego księgi i Grecy wiedzieli, ze hebrajska Tora ma narrację w oparciu o wiedzę cywilizacji Miedzyrzecza, -> dlatego wymyślając literackiego Jezusa uczynili go zhelenizowanym Żydem -nośnikiem 'wiedzy od czasów niepamiętnych'. Stąd w Nowym Testamencie liczne odwołania do Starego Testamentu i tradycji hebrajskiej. Szkopuł w tym, że Stary Testament jest greckim widzimisię Tory, a Dekalog nie jest tym samym dekalogiem.

>Nie jest to uniwersalne źródło stworzenia całej ludzkości.
>To jest plemienny Bóg Izraelitów.

----------------

Moim zdaniem, to jaki kto ma stosunek do powyższych dwu zdań wynika w głównej mierze z tego w co kto wierzy i z jaką religią się utożsamia.

---

S pozdravem

Tak zwana "prawda" bardzo często ma charakter RELATYWNY

>>Nie jest to uniwersalne źródło stworzenia całej ludzkości.
>>To jest plemienny Bóg Izraelitów.
>----------------
>Moim zdaniem, to jaki kto ma stosunek do powyższych dwu zdań wynika w głównej mierze z tego w co kto wierzy i z jaką religią się utożsamia.
>

---

S pozdravem
>Tak zwana "prawda" bardzo często ma charakter RELATYWNY
>

Taki stosunek wynika z wiedzy, - gdy wiedza jest niepełna jest się wiernym, lub ateistą.
Jeżeli wie się wystarczająco nie neguje się przyczyny ludzkiej rozumności (= Boga) i nie wierzy w pierdoły o 'życiu' po śmierci.