Redaktor New York Times: "Istnieją pewne rasy ludzkie"

Ludzkość można podzielić na różne rasy o różnych cechach społecznych i poznawczych. Pokazuje współczesna genetyka, mówi były redaktor naukowy New York Times Nicholas Wade, który napisał kilka książek o ewolucji człowieka.

Jednym z "najważniejszych" świeckich przekonań współczesnego społeczeństwa jest to, że rasy ludzkie są "konstrukcjami społecznymi" i że w praktyce tylko kolor skóry i inne powierzchowne cechy zewnętrzne odróżniają różne narody.

Ten dogmat równości, na przykład, całkowicie dominował w naukach społecznych i historycznych, które generalnie zakładają, że różnice w ludzkim zachowaniu w czasie i przestrzeni można całkowicie wyjaśnić za pomocą społecznych, kulturowych i innych rodzajów "kontekstowych" odmian. Przesłanie odbija się echem w mantrze polityków o "równej wartości dla wszystkich". To jest wlasnie to czym karmi nas lewica-liberalna w swiecie Zachodu.

/Dobrym przykladem sa pisarki; Simone de Beauvoir, Julia Kristeva, filozof marksistowski, Slavoj Żiżka z Lacanem i całą szkołą frankfurcką. Slavoj /starszy/ zmienił nieco orientacjȩ ideologiczna i skłaniał siȩ za Trumpem, nie Hilary/.
Wspoltworca filmu: The Pervert's Guide to Ideology ; Przewodnik po ideologii zboczeńca

Jednocześnie współczesne badania genetyczne wyraźnie pokazały, że argument równości, który opiera się na założeniu, że ewolucja zatrzymałaby się nagle, gdy ludzkość została podzielona, został całkowicie wzięty z powietrza i opiera się na ideologicznym myśleniu życzeniowym.

Nicholas Wade były redaktor naukowy w New York Times, autor ksiażek m.in. A Troublesome Inheritance, w której zajmuje się kwestią niedawnej ewolucji człowieka i naukowo udowodnionymi różnicami między różnymi rasami ludzkimi. /Na rynku książkowym w PL jest kilka książek autora po angielsku- sprawdzilam/.

Time Wade podsumowuje swoją tezę, że ewolucja była "bliska w czasie, rozległa i regionalna".
Innymi słowy, współczesne badania genetyczne mogą pokazać, że różne rasy ludzkie ewoluowały w wyraźnie różnych kierunkach przez ostatnie 30 000 lat. Klimat i środowisko wywołały różne wzorce życia w różnych częściach świata, co z kolei oznaczało zmianę logiki doboru naturalnego i promowanie różnych typów cech w zależności od regionu.

To, że rasy żyjące w cieplejszym klimacie mają ciemniejszą skórę, wynika między innymi z faktu, że mają one wyższy poziom melaniny, czyli pigmentów barwiących, które chronią skórę przed promieniami słonecznymi i zapobiegają rakowi skóry.

Jednak różnice genetyczne między rasami ludzkimi nie ograniczają się do cech wyglądu, ale wpływają również na bardziej podstawowe cechy, takie jak funkcje mózgu i instynkty społeczne, podkreśla Nicholas Wade.

Zastanawia się, jak np. społeczeństwa plemienne, takie jak Irak i Afganistan, mimo bilionów inwestycji ze strony świata zachodniego, nie są w stanie stworzyć nowoczesnych społeczeństw.

"Odpowiedź może brzmieć, że zachowanie plemienne ma podłoże genetyczne. Wiadomo już, że system genetyczny oparty na hormonie oksytocynie wydaje się regulować stopień zaufania wewnątrzgrupowego i może to być sposób, w jaki dobór naturalny/ selekcja może kontrolować zachowanie oparte na pniu" - stwierdza.

-Jeśli podzielić ludzkość na trzy nadrzędne kategorie rasowe (kaukaski, wschodnioazjatycki i afrykański), można poczynić pewne interesujące obserwacje. Na przykład rasy kaukaskie były pierwszą z trzech ras, która przeszła od myśliwych i zbieraczy do stałych mieszkańców około 15 000 lat temu. Co więcej, Chiny jako pierwsze porzuciły plemienne społeczeństwo 2000 lat temu, a następnie Europa, podczas gdy Afryka i Bliski Wschód wciąż nie podniosły się z tego etapu.

Jak twierdzi Nicholas Wade, fakt, że te rozległe wstrząsy trwały tak długo, może wskazywać, że poprzedziły je zmiany genetyczne na przestrzeni kilku pokoleń. Jeden z badaczy, Gregory Clark, posunął argumentację o krok dalej i próbował wykazać, że podobny rodzaj procesu ewolucyjnego doprowadził również do rewolucji przemysłowej w Wielkiej Brytanii w XVIII wieku.
-Tego rodzaju biologiczne modele wyjaśniające są mniej lub bardziej zakazane w naukach społecznych. Kilka razy poszczególni naukowcy społeczni próbowali zastosować czynniki ewolucyjne do ludzkiego zachowania, często kończyli na tym, że byli zastraszani przez swoich bardziej liberalnych kolegów.(!!)
-Kiedy badacz owadów E.O. Wilson stworzył interdyscyplinarną dyscyplinę badawczą socjobiologii w połowie lat 70., prawdopodobnie nie zdawał sobie sprawy z tego, jakie wściekłe reakcje wywoła. Jego skromna propozycja była taka, że zachowanie gatunków zorientowanych społecznie- w tym ludzi - może być kontrolowane przez czynniki ewolucyjne. Według wielu innych naukowców, w tym socjologa Steve'a Rosenthala, Wilson był zatem uważany zarówno za "społecznego darwinistę", jak i "faszystę". Od tego czasu nauki społeczne zamknęły się dalej i stały się, jeśli to możliwe, jeszcze bardziej nietolerancyjne i odpychające wobec naukowego spojrzenia na społeczeństwo.

"Badania prowadzone są w dużej mierze przez szereg teorii opartych na różnych odmianach ideologii lewicowych".

Genetyka pokazuje, w przeciwieństwie do panującej ideologii i tzw. badań społecznych, że ludzie, zarówno jednostki, jak i grupy etniczne, są różni- i w wielu przypadkach może też nauczyć nas, kiedy, jak i dlaczego te różnice powstały. Badania poczyniły ogromne postępy w ostatnich dziesięcioleciach, wiele luk wciąż pozostaje do wypełnienia.
"Historia i ewolucja nie są oddzielnymi procesami, a ewolucja zatrzymuje się w samą porę przed rozpoczęciem historii. Im dalej możemy wniknąć w ludzkie geny, tym wyraźniejsze staje się, że te dwa procesy są ze sobą ściśle powiązane"- pisze Nicholas Wade w Time.

time.com/9(*)-says-about-race-and-genetics/

tomweston.net/rosent.htm
.