Spośród rosyjskich filozofów ideii, których wplyw wyraźnie zauważa się w programie i metodach działania Putina i jego ekipy zdecydowanie wyróżniają się dwa nazwiska: Lwa Gumilowa oraz Iwana Iljina.
Ten pierwszy - syn Anny Achamtowej - był także wybitnym historykiem i etnologiem, autorem klasycznej pracy "Śladami cywilizacji wielkiego stepu". Uchodzi za twórcę doktryny euroazjatyckiej, zakładającej - w ogromnym skrócie - iż oddziaływanie mongolskie na Rosję na przestzreni wieków należy oceniać pozytywnie - gdyż dzięki niemu Rosja nie została zokcydentalizowana i zachowała swoją oryginalną tożsamość. Innymi słowy Rosja nie tylko jęczała w jarzmie mongloskim - dzięki niemu zachowywała swój kulturowy substrat. Doktryna euroazjatycka Gumiliewa - ze swoją metafizyką zbliżającą ja wyraźnie do konceptów spenglerowskich - jest generalnym - monumentalnym tłem do drugiej doktryny mającej już zdecydowanie bardziej charakter koncepcji in concreto. Twórcą tej drugiej był Iwan Iljin. Nie ma sensu nawet w skrócie prezentować biografii tego błyskotliwego myśliciela. Wystarczy tylko wyjaśnić, iż pochodził z kręgów arystokracji rosyjskiej, otrzymał gruntowne wykształcenie prawnicze, za matkę miał Niemkę bałtycką, z Rosji został wypędzony przez Bolszewię, był filozoficznym guru emigracji rosyjskiej, zmarł w Szwajcarii w latach 50 - tych ubiegłego wieku, ciało jego w 2009 r. zostało przewiezoine do Rosji i tam pochowane - za osobistym staraniem Putina. Poglądy Iljina miały duży wpływ na Sołżenicyna i Nikitę Michałkowa oraz - wszystko na to wskazuje - są obecnie dominujacą doktryną obozu putinowskiego w Rosji
Jak wiadomo faszyzmy bywają różnej prowieniencji i są między nimi dosyć istotne różnice. Tylko dyletanci wrzucają je do jednego wora. Jest faszyzm włoski, hiszpański, salazaryzm, nazizm. Jest też faszyzm rosyjski - a jego doktrynę wykuł Iwan Iljin. Doktryna "iljinizmu - putinizmu" opiera się na trzech filarach ( omne trinum perfectum?): państwowości, nacjonaliźmie, legaliźmie (mocnym fundamencie prawa) - przy czym owo prawo - co bardzo istotne - koncentruje się nie na prawach jednostki a na zapewnieniu państwu jak największej omnipotencji. Owa trójca zasad od razu wiele wyjaśnia. "Iljinizm - putinizm" jest niczym innym jak z grubsza cywilizowaną - ale jednak - formułą czarnosecinną, sprzedawaną naiwnym pod kamuflującymi ją kolorami. Iljin w latach 30 - tych garściami czerpał z Mussoliniego i Hitlera - dostosowując ich koncepty do rosyjskiego podglebia. Naród nazywał "żyjącą totalnością", artykuły swe opatrywał tytułami jak: "O rosyjskim faszyźmie", które adresował do "mych "Białych" (chodzi o emigrację rosyjską) braci - faszystów". W latach 50 - tych opracowywał konstytucję faszystowskiej Świętej Rusi, zarządzanej po dyktatorsku przez "narodowego wodza", którego myśli i czyny miały być inspirowane przez "ducha totalności".
Pikanteria całej tej sytuacji polega na tym, iż nawet na tym Forum jest wielu, którzy Rosję i Putina postrzegają schematycznie w formule walki z nazizmem czyli faszyzmem niemieckim. Problem tylko w w tym, iż historycznie rzecz biorąc z nazizmem walczył stalinizm (jeszcze gorszy totalizm niż nazizm), a obecnie anno domini 2016 r. w Rosji krzewi się faszyzm rosyjski - "ilinizm - putinizm". Jak jest obecnie w Niemczech z nazizmem - nie będę przekonywał, jak ktoś chce sobie sprawdzić niech pojedzie tam przez granicę polsko - niemiecką, która nie jest strzeżona.
Podobnie rzecz się ma z propagandą rosyjską ( iljinowsko - putinowską), która po agresji na Krym i wschodnie prowincje Ukrainy (styl - nieprawdaż - cokolwiek faszystowski?) - prezentuje Ukrainę, jej władzę i jej obywateli jako krwiożerczych nazistów i banderowców z nożami w zębach. Jak to mówią, diabeł ( ilijnowsko - putinowski) przebrał się w ornaty i ogonem na mszę dzwoni. Albo jeszcze inaczej. Putin przedzierżgnął się z rosyjskiego miszki w makawelistycznego lisa i niczym stary Przechera usiłuje po orwellowsku wywracać wszystko na nice.

"According to Ilyin, the purpose of politics is to overcome individuality, and establish a "living totality" of the nation. Writing in the 1920s and '30s after his expulsion from the Soviet Union, when he became a leading emigré ideologue of the anti-Communist White Russians, Ilyin looked on Mussolini and Hitler as exemplary leaders who were saving Europe by dissolving democracy. His 1927 article "On Russian Fascism" was addressed to "My White brothers, the fascists." Later, in the 1940s and '50s, he provided the outlines for a constitution of a fascist Holy Russia governed by a "national dictator" who would be "inspired by the spirit of totality."

www.nytime(*)in-americas-election.html?_r=0