"Podobno jest Pan praktykującym katolikiem. To dziwne, przecież sprawia Pan wrażenie człowieka myślącego. Jak można w dzisiejszych czasach wierzyć w nieomylność papieża, w zmartwychwstanie Jezusa. Czy naprawdę uważa Pan, że antykoncepcja jest grzechem? Jeżeli już chce Pan wierzyć w Boga, to po co Panu Kościół? Przecież to umierająca, zdegenerowana instytucja".
Znacie to? Oczywiście, że znacie. Wiele razy musieliście się tłumaczyć ze swojego światopoglądu, czasem brakowało wam już argumentów. Książka ta to zbiór odpowiedzi na najczęściej zadawane pytania. Miejcie ją zawsze pod ręką.

Podstawowa cecha sympatyków "GŚ" to oczywiście ich świeckość, czyli życie w świecie.

Mecz z Dawkinsem

Logiczność do bólu widzimy w całej krasie w pojedynku Zatwardnickiego z Richardem Dawkinsem.

"Autor Boga urojonego światowego bestsellera, zanim choć trochę zrozumie Stary Testament, do którego odwołuje się wybiórczo, pospiesznie wyciąga wnioski, pracując wedle algorytmu: najpierw teza a potem dowody. Dowodami zaś nazywa literalnie odczytane fragmenty kilku ksiąg o kryminalnej fabule."

Logika do bólu nakazuje ksiąg objawionych nie czytać dosłownie i szermierz krzyczy: "Nie w takiego Boga wierzą chrześcijanie, przeciw któremu kieruje się broń Dawkinowskiej ironii" i zamyka stwierdzeniem: "Zostawmy więc autora Boga urojonego i zajmijmy się tymi, których interesuje Bóg nieurojony".

"W przeciwieństwie do Dawkinsa w Starym Testamencie nie będziemy szukać traktatu moralnego czy opisu idealnego świata" mówi Zatwardnicki, bo Biblia stanowi zapis doświadczenia relacji człowieka z Bogiem. Dobija szermierz ateistę cytatem z Benedykta XVI:

" Objawienie biblijne jest głęboko zakorzenione w historii. Zamysł boży odsłania się w niej stopniowo i urzeczywistnia się powoli na kolejnych etapach mimo oporu ludzi, Bóg wybiera lud i cierpliwie go wychowuje."

No i dostał Dawkins za swoje. A gdyby jeszcze przypadkiem przeczytał, co Zatwardnicki pisze o piekle, to z pewnością pożegnałby się z tym swoim naiwnym obrazem Boga.