W wątku pt. "Stręczyciele i handlarze kobiet" (www.racjonalista.pl/forum.php/s,667208) podniesiony został problem seksualnego podziemia w Europie Środkowo - Wschodniej na przełomie 19 i 20 w. - zdominowanego całkowicie przez Żydów. Podobna sytuacja miała miejsce w Niemczech w okresie Republiki Weimarskiej (1919 - 1933), przy czym Żydzi - głównie przebywający w Niemczech Ostjuden - prowadzili tam swój niecny proceder (zwłaszcza w Berlinie i dużych miastach) nie tyle w podziemiu, co całkowicie jawnie.
Temat ów wielce interesujący ze względu na swoją naturę jest bardzo mało znany, nawet wśród zawodowych historyków. A to z tego względu że bywa skrzętnie zamiatany pod dywan przez wszelkich nierzetelnych badaczy - gdyż uświadomienie sobie skali i charakteru tej niemieckiej Sodomy i Gomory automatycznie w dużym stopniu wyjaśnia nie tyle antysemityzm nazistów, co wsparcie jakie dostali od szerokich segmentów niemieckiego społeczeństwa w swej antyżydowskiej kampanii.
Problem jak wyżej w romantycznej, jakże fałszywej, wersji - jest ukazany w filmie "Kabaret" Boba Fossa. Rzeczywistość jednakże była szokująco odmienna. Berlin i większe niemieckie miasta były , szczególnie w okresie pierwszego i drugiego kryzysu ekonomicznego, jednymi wielkimi lupanarami zarządzanymi w większości przez Ostjuden, w których skala i głębia deprawacji szokowała przybyszów z zewnątrz. Już o dłuższego czasu nosiłem się z zamiarem podniesienia owego problemu, jednakże trudno było zaleźć rzetelny materiał na temat - ze względów jak zawzmiankowane wyżej. Jednakże ostatnio udało mi się trafić na wcale dobry tekst, do którego lektury zachęcam, a po lekturze do przemyśleń i wyciągnięcia wniosków.
www.salon.com/2000/11/22/weimar/
"Indeed, the sheer variety of odd sexual tastes Gordon documents in "Voluptuous Panic" is astonishing. For instance, Gordon identifies 16 different types of prostitutes, including "telephone girls," enormously expensive child prostitutes ages 12-17 labeled "Marlene Dietrichs" or "Lillian Harveys" according to their physical attributes. These girls could be ordered by phone and delivered by taxi to the client. There were also so-called minettes, who acted out S/M fantasies, and "demi-castors" (French slang for "half-beavers"), young women from good families who made extra cash by hooking part time.In tribute to the German mania for taxonomy, Weimar Berlin boasted an equally diverse assortment of lesbian and gay labels. "Sugar-lickers" were nighttime gay pederasts, and "Breslauers" were men with large penises. Lesbians might be ultrafemme "madis," or tuxedoed, highfalutin "dodos," and so on. And there seemed to have been countless nudists societies -- some for libertines, some for health nuts and still others with ties to political parties like the Nazis or the Communists."Another thing which distinguished Berlin was the popularity of transvestism," Gordon notes. "There've been transvestites in every culture and time, but in Berlin they organized, they had special clubs and they became an entertainment. Strangely, the lesbians identified with the male transvestites and the homosexual men despised them. The major organization for gay men (the Militant Homosexualists) saw themselves as supermale. Transvestites were at the bottom of their Nietzschean hierarchy."Transvestism proved to be one of the main attractions of Berlin's burgeoning sex tourism industry. The pathetic situation of the German mark ensured tourists a real deal on the little boy or girl who'd caught their eye, and, unlike other European capitals that employed red-light districts for their sex industries, Berlin had no red-light district, or real censorship for that matter. Indeed, it seems the entire city was a red-light district. According to Gordon, Berlin's police commissioner even wrote articles boasting that sex was the premier industry of Berlin, though Gordon established that it was actually a respectable third after finance and publishing."

"I saw pimps offering anything to anybody, little boys, little girls, robust young men, libidinous women, animals. The story went around that a male goose of which one cut the neck at the ecstatic moment would give you the most delicious, economical, and time-saving frisson of all, as it allowed you to enjoy sodomy, bestiality, homosexuality, necrophilia and sadism at one stroke. Gastronomy too, as one could eat the goose afterwards."
("Widziałem alfonsów oferujących wszystko każdemu, małych chłopców, małe dziewczynki, dobrze zbudowanych młodych mężczyzn, zmysłowe kobiety, zwierzęta. Powiadano, że samiec gęsi, któremu przecięto szyję w momencie szczytowania (domniemywam, iż chodzi o szczytowanie osobnika uprawiającego z nim zoofilię???) potrafi dostarczyć najbardziej wyrafinowanych dreszczy emocji, za niewielką cenę i przy dużej oszczędności czasu. Albowiem taki scenariusz łączył w jednym seks analny, zoofilię, homoerotyzm, nekrofilię i sadyzm - a po seansie dochodził jeszcze aspekt kulinarny, bo tak uśmierconą gęś można było smacznie skonsumować.)
Napisałem wyżej, że Niemcy okresu Republiki Weimarskiej były Sodomą i Gomorą. Opis perwersji jak wyżej zmusza mnie do zmiany poglądu i stwierdzenia, iż to raczej Sodoma i Gomora były Berlinem okresu Republiki Weimarskiej. Co pikantne i tu i tam rej w tej...Sodomie wodzili Żydzi.