Istotą sprawy nie wydaje się w Genesis kwestia narracji i wyrażeń "stwarza" "czyni" "tworzy". Istotniejsze jest tu, bardziej to, że mitologia stwierdza najpierw chaos potem zaś bogów. Hebrajska kosmogonia podaje odwrotną kolejność: bóg, chaos, ziemia. Chyba warto uświadomić sobie jak dalekosiężne skutki logiczne niesie ze sobą takie "anty-mitologiczne" umiejscowienie boga w koncepcji kreacji.

Sandauer podaje błędnie kolejne dzieła stworzenia:

Sandauer popełnia w swej analizie dwukrotnie ten sam błąd, podając mylnie zestawienie boskich działań: "W pierwszych trzech dniach Bóg tworzy mianowicie tzw. cztery przestrzenie, w następnych trzech — tzw. cztery wojska: najpierw więc — światło, niebo, morze, ląd, potem — ciała świetliste, istoty niebieskie, istoty morskie, istoty lądowe (zwierzęta i ludzi) … stłaczając pewne dzieła rozmieszczone dawniej w dwóch dniach osobnych w jednym". Tak być może wyglądał hipotetyczny oryginał (na co bynajmniej nic nie wskazuje biorąc pod uwagę kolejne wypowiedzi Elohim), opis biblijny wygląda jednakże inaczej:

po czym w tabelce poniżej ma pani faktyczny układ treści

W Pańskim artykule niejasny jest dla mnie fragment "Sandauer popełnia dwukrotnie ten sam błąd", po czym jest mowa o jego rozpoznaniu pierwotnie ósemkowej struktury opisu stworzenia świata - wydaje się, że zgadza się Pan w tekście z tym rozpoznaniem (zapewne zresztą nie przez Sandauera uczynionym po raz pierwszy) - na czym zatem polega jego błąd?

Anunaki to początek poznania ale do "BOGÓW" im daleko!!!