Racjonalista|Sklep - Estetyka japońska. Antologia (t. I)

	Sklep Szukaj w sklepie: Dziedziny: ·Dla dzieci [1] ·Doktryny, ideologie, dzieje idei [1] ·Encyklopedie, słowniki, leksykony [1] ·Filozofia [2] ·Historia [7] ·Historia religii i Kościoła [6] ·Homoseksualizm [1] ·Humanistyka [1] ·Ideo-gadżety racjonalisty [4] ·KOSZULKI RACJONALISTY [6] ·Kościół, krytyka, antyklerykalizm [6] ·Kultura i sztuka [2] ·Nauka i technika [3] ·Nietzsche [1] ·Nowe technologie [1] ·Państwo, prawo i ekonomia [2] ·Powieści i powiastki [15] ·Publicystyka, literatura faktu i reportaż [3] ·Religioznawstwo [5] ·Różności [1] ·Światopogląd [3] ·Wolnomularstwo (masoneria) [10]


	Przejdź do Racjonalisty Listy od czytelników


	Fundusz Racjonalisty Wesprzyj nas..


	Zarejestrowaliśmy 200.066.337 wizyt Ponad 1065 autorów napisało dla nas 7364 tekstów. Zajęłyby one 29017 stron A4 Najnowsze strony.. Archiwum streszczeń..


	Czy konflikt w Gazie skończy się w 2024? Raczej tak Chyba tak Nie wiem Chyba nie Raczej nie Oddano 292 głosów.

Estetyka japońska. Antologia (t. I)
Dziedzina: Kultura i sztuka

Autor: red. Krystyna WILKOSZEWSKA
Miejsce i rok wydania: Kraków 2003
Wydawca: Universitas
Liczba stron: 276
Wymiary: 23x26 cm
ISBN: 83-242-0573-X
Okładka: Miękka
Ilustracje: Tak
Cena: 65,00 zł (bez rabatów)

[ Pozycja niedostępna ]

OpisEstetyka japońska zostaje przybliżona poprzez teksty źródłowe, między innymi z X, XII i XIII w. Antologia wprowadza czytelnika w nieznany świat sztuki japońskiej i jej pojmowania. Przewodnikami zaś są badacze japońscy i amerykańscy, umożliwiający odczytanie tej estetyki niewtajemniczonym czytelnikom z kręgu kultury zachodniej. W kontekście szeroko zakrojonych badań komparatystycznych nad kulturą, książka ta jest ważną pozycją nie tylko w badaniach nad sztuką japońską, ale i europejską.

SPIS TREŚCI

Krystyna Wilkoszewska: ESTETYKA JAPOŃSKA. WPROWADZENIE

CZĘŚĆ I

Sei ShMnagon: MAKURA NO SLSHI. ZESZYTY SPOD PODUSZKI, CZYLI NOTATNIK OSOBISTY PANI SEI SHLNAGON

Kamo-no ChMmei: HLJLKI. ZAPISKI Z PUSTELNI

KenkM: TSUREZUREGUSA. ZAPISKI DLA ZABICIA CZASU

Słowo od tłumaczy

CZĘŚĆ II

Donald Keene: ESTETYKA JAPOŃSKA

Ching-Yu Chang: OGÓLNE POJĘCIE PIĘKNA

I. Teatr

Toshihiko Izutsu: METAFIZYCZNE TŁO TEORII NL. ANALIZA „DZIEWIĘCIU ETAPÓW” ZEAMIEGO

Donald Keene: REALIZM I NIERZECZYWISTOŚĆ W TEATRZE JAPOŃSKIM

II. Poezja

Toshihiko Izutsu: ESTETYCZNA STRUKTURA POEZJI WAKA

Donald Keene: ŚWIAT POZEZJI HAIKAI

Toshihiko Izutsu: HAIKU JAKO WYDARZENIE EGZYSTENCJALNE

III. Sztuka Herbaty

ShMshitsu Sen XV: SZTUKA HERBATY

TatsusaburM i SeizM Hayashiya, Masao Nakamura: PIĘKNO W HERBACIE

Toshihiko Izutsu: DROGA HERBATY. SZTUKA ŚWIADOMOŚCI PRZESTRZENNEJ

IV. Sztuki przestrzenne

Ching-Yu Chang: JAPOŃSKIE POJĘCIE PRZESTRZENI

Ken-ichi Sasaki: NATURA I MIASTO

David A. Slawson: SZTUKA OGRODÓW

Josiah Conder: KWIATY JAPONII

Nota edytorska

Fragment lub streszczenieWPROWADZENIE

Tak jak nie można pojąć europejskiej sztuki i towarzyszącej jej estetyki bez sięgnięcia do klasyki antyku, tak nie można zrozumieć ideałów estetycznych Japonii bez zapoznania się z dziełami jej starożytnej i średniowiecznej klasyki literackiej, dającej świadectwo przemożnej roli natury wydatnie wpływającej na kształt życia społeczno-kulturalnego w położonym na wyspach kraju.

(...)

MAKURA NO SOSHI

ZESZYTY SPOD PODUSZKI, CZYLI NOTATNIK OSOBISTY PANI SEI SHONAGON

WIOSNĄ JUTRZENKA...

Wiosną jutrzenka. Kiedy zarys gór powoli bielą wyłania się z mroku, świat różowieje, a fioletowe chmury, jak cieniutki baldachim, kładą się na niebie.

Latem są noce. A jeszcze lepiej, kiedy księżycowe. Nawet ciemność nie straszy, kiedy rój świetlików w locie cieniutkie krzyzuje promienie. Ale też przesliczne są i tajemnicze dwa świętojańskie robaczki albo nawet jeden, gdy palą nikłą smużkę, by utonąć w mroku. Deszcz letnią nocą także jest cudowny...

Jesień to są wieczory. Kiedy w słońca promieniu szczyty gór wydają siębliskie, a wrony łącząc się w pary lub trójki zwołują się na nocleg. Lecą tam w pośpiechu. To też jest piękne. A jeszcze bardziej dzikich gęsi sznur, kiedy wysoko zdaje sie tak drobny. Kiedy już słońce zajdzie za horyzont, a wiatr się zerwie, rozdzwonią cykady - co czuję wtedy, słowem nie wypowiem...

Zima to ranek biały po bezsennej nocy. Popatrz, spadł śnieg - i o tym pomilczę... Świat oszroniony biało, a nawet bez szronu - niech będzie tylko mroźny, wnet rozpalą ogień, będą nosić węgle. To wszystko rodzi pokój, bo zgadza się z czasem. Ale w południe, kiedy mróz jest lżejszy, gaśnie ogień w piecyku. Biały zostaje popiół. Tak być nie powinno...

JAPOŃSKA PROSTOTA...

(...)

To zamiłowanie do skromności może się wywodzić z "klimatu" Japonii. Pewnien japoński nauczyciel tłumaczył mi, że ulubione barwy sztuki japońskiej zawdzieczjąc swe przytłumione odcienie naturalnym barwom muszli. Niezaleznie od tego, czy tak jest w rzeczywistości, na pewno łatwo odróżnić druki japońskie z okresu przed wprowadzeniem zachodnich barwników od tych po ich wprowadzeniu. Ale po krótkim okresie fascynacji jaskrawą purpurą, karmazynem czy szmaragdem nowych, egzotycznych kolorów, Japończycy powrócili do morskich muszli. Prawdą jest też, że pejzaż japoński oferuje niewiele jaskrawych, kwitowych barw, a rodzinne kwiaty prawie nie mają zapachu.

(...)

JAPOŃSKIE OGRODY...

Architektura japońska czerpie z kolei ze wzajemnej harmonii miedzy naturą i sztuką. Piękno zawiera się w naturze, która stanowi nieodłączny element ludzkiej egzystencji. Technika "zapożyczania przestrzeni", wykorzystywana w planowaniu każdego ogrodu, celowo wprowadza naturę - a tym samym piękno w niej zawarte - do danego otoczenia. Jpończycy wybierają odpowiedni fragment natury jako wyraz swoich idei estetycznych przełożonych na skalę mikrokosmosu. Można powiedzieć, że pojmują przestrzeń poprzez przedmioty naturalne, a wymiar estetyczny umiejscawiają w obrębie tradycji kulturowej.

HERBACIARNIA....

Rikyu był przekonany, że herbaciarnia nie powinna posiadać żadnych elementów, które mogłyby rozproszyć uwagę przebywających w niej gości.

Mistrz sądził, że herbaciarnia jest miejscem, w którym różnice między gośćmi zmniejszają się. Dotyczy to także różnic między naczyniami używanymi na przyjęciu, tzn. ich kształtu, koloru i wielkości. Spelniając swoje role, wszyscy oni zbliżają się do siebie i tworzą atmosferę harmonii. (...)

Pomieszczenie do Herbaty w stylu wabi w wymiarze minimalnym nie przekracza szerokości dwóch mat tamami, a w wymiarze maksymalnym - czterech ipół maty, wysokość sufitu i ścian podzielona jest jeszcze na mniejsze przestrzenne jednostki, tak że nie pozostaje w zwartej masie ani jedna większa jednostka przestrzeni.

Sufit składa się liczby różnych co do wielkości części, umieszczonych na różnej wysokości i pod różnymi kątami, wykonanych z różnych materiałów, podczas gdy podłoga dzieli sie proporcjonalnie wedle linii wyznaczonych przez obręby mat tamami.

Ściana zostaje często asymetrycznie złamana przez małe kwadratowe okna, z pokratkowanymi ekranami szyb z papieru. Drewniane filary, osadzone w czterech kątach i miedzy ścianami, mają zwykle wysmukłą formę.(...)

JAPOŃSKIE MIASTO...

W naszej cywilizacji rzemiosło nie jest ostro przeciwstawiane naturze a przyroda nie jest usuwana z przestrzeni miasta. Skłonność do włączania przyrody w obręb miasta stała się tak trwałą tradycją, że determinuje strukturę naszych współczesnych miast. Japończycy zwykle nie lubią mieszkać w wysokich apartamentach i jak tylko pozwalają im na to warunki ekonomiczne, wolą oddzielny dom z ogrodem, choćby tyko niewielki. Japońskie powiedzenie "osobny dom z ogrodem" pokazuje, jak dalece ta tradycja przeniknęła do sensu naszej codzienności. Byż może przywiązanie do prywatnego ogrodu skutecznie zapobiegło wykształceniu się, we współczesnych miastach Japonii, ogrodu publicznego. Vittorio Ugo, włoski teoretyk architektury, nazywa Tokio olbrzymią wioską.

Podziel się swoją opinią o tej książce..

Teksty Racjonalisty o pokrewnej tematyce:
Na czym polega doskonałość estetyki japońskiej?
Bushido, giri, ko - dziś. Wpływ tradycji na osobowość współczesnego Japończyka

Koszyk jest pusty
Pobierz katalog pozycji

1. Wojciech Giełżyński - Wschód Wielkiego Wschodu
2. Anatol France - Bogowie pragną krwi
3. John Brockman (red.) - Nowy Renesans
4. Jan Wójcik, Adam A. Myszka, Grzegorz Lindenberg (red.) - Euroislam – Bractwo Muzułmańskie
5. Wiktor Trojan - Axis Mundi
6. Barbara Włodarczyk - Nie ma jednej Rosji

1. Mariusz Agnosiewicz - Kościół a faszyzm. Anatomia kolaboracji
2. Mariusz Agnosiewicz - Heretyckie dziedzictwo Europy
3. Friedrich Nietzsche - Antychryst
4. Mariusz Agnosiewicz - Kryminalne dzieje papiestwa tom I
5. Mariusz Agnosiewicz - Zapomniane dzieje Polski
6. Andrzej Koraszewski - I z wichru odezwał się Pan... Darwin,..
7. John Diamond - Cudowne mikstury. Podręcznik sceptyka
8. Mariusz Agnosiewicz - Kryminalne dzieje papiestwa tom II
9. Vinod K. Wadhawan - Nauka złożoności. Trudne pytania,..
10. Kazimierz Czapiński - Dokąd kler prowadzi Polskę? Laickie..

1. Mariusz Agnosiewicz - Zapomniane dzieje Polski
2. Tadeusz Dołęga-Mostowicz - Kiwony
3. Wanda Krzemińska i Piotr Nowak (red) - Przestrzenie informacji
4. Katarzyna Sztop-Rutkowska - Próba dialogu. Polacy i Żydzi w..
5. Ludwik Bazylow - Obalenie caratu
6. Kerstin Steinbach - Były kiedyś lepsze czasy... (1965-1975)..

	[ Regulamin publikacji ] [ Bannery ] [ Mapa portalu ] [ Reklama ] [ Sklep ] [ Zarejestruj się ] [ Kontakt ] Racjonalista © Copyright 2000-2018 (e-mail: redakcja \| administrator)