Polski Autokefaliczny Kościół Prawosławny a integracja europejska

Rola Kościoła prawosławnego w Grecji w kształtowaniu europejskich rozwiązań normatywnych dotyczących problematyki wyznaniowej nie ograniczyła się jednak tylko do złożenia tych trzech propozycji. Kościół nawiązał ścisłą współpracę ze Światową Radą Kościołów i Rzymskokatolicką Komisją Episkopatów Wspólnoty Europejskiej w celu złożenia wspólnych propozycji dotyczących społecznych i biogenetycznych kwestii, które zostały poruszone w Konstytucji. Chodziło tutaj głównie o następujące kwestie: podtrzymanie statusu rodziny, poszanowanie sacrum ludzkiej osoby i podjęcie decyzji, które zahamowałyby niebezpieczne doświadczenia genetyczne, reagowania na skierowaną przeciw społeczeństwu działalność sekt i tych ugrupowań religijnych, które stanowią poważne zagrożenie dla ludzkiej wolności i osobowości, ochronę Europy przed niebezpieczeństwem pojawienia się ekstremistycznych tendencji i totalitarnych ideologii, które skierowane są bezpośrednio zarówno przeciw prawom ludzkości, jak i wierze chrześcijańskiej oraz zalegalizowanie rodzin emigrantów z tzw. państw trzecich.

Poza tym Kościół prawosławny w Grecji organizuje cykliczne międzynarodowe konferencje naukowe, w których poruszane są bieżące problemy regulacji stosunków wyznaniowych na obszarze Unii Europejskiej. Przykładem tego jest chociażby paneuropejska konferencja na temat: „Rola zasad i wartości w budowaniu nowej Europy", która odbywała się w maju 2003 r. w Atenach, w której udział wzięli wybitni przedstawiciele naszego kontynentu reprezentujący następujące różnorakie dziedziny życia społecznego ^{[ 8 ]}, czy też planowana w Kifissii w czerwcu 2004 r. międzynarodowa konferencja na temat: „.Projekt Konstytucji Europejskiej i prawa społeczne"

Reasumując, Unia Europejska jako organizm instytucjonalno — prawny zbudowany na wartościach poszanowania ludzkiej godności, wolności, demokracji, równości, państwa prawnego i poszanowania praw człowieka, szacunku do zróżnicowania kulturalnego, religijnego i językowego oraz stawiający sobie za cel: zwalczanie wykluczenie społecznego i dyskryminacji ze względu min. na religię pochodzenie etniczne oraz język jest akceptowana przez europejskie kościoły prawosławne. Wyrażana przy tym jest nadzieja, że tak szczytne cele będą faktycznie realizowane w praktyce funkcjonowania Unii Europejskiej i jej organów oraz w jej systemie prawnym z korzyścią dla jednostki i kościołów. Przy tej okazji należy również mieć nadzieje na to, że zapisy te nie pozostaną martwą literą prawa, a europejskie standardy regulacji stosunków wyznaniowych jak na przykład zasada równouprawnienia kościołów będą wzorem do naśladowania przez inne państwa świata ^{[ 9 ]}.

[ 8 ] W końcowym komunikacie konferencyjnym znalazł się tekst, który zawiera stanowisko greckiego Kościoła prawosławnego oraz innych kościołów prawosławnych funkcjonujących w Europie co do ujęcia odniesienia do chrześcijańskiej genezy Europy w projekcie Traktatu Ustanawiającego Konstytucję dla Europy: „Godność człowieka, wolność, demokracja, poszanowanie prawa państwowego i praw ludzkich, pokój, braterstwo i solidarność są fundamentalnymi wartościami uznawanymi przez nas wszystkich. Jednak ich rzeczywisty i głębszy sens, a zwłaszcza w granicach europejskiej rzeczywistości, nie może być pojmowany bez Ewangelii Chrystusa, ponieważ i jej rola nie była jedynie rolą znaczącą, ale wręcz decydującą dla Europy. Ewangelia nie jest oczywiście Ewangelią jedynie europejską, ale mimo wszystko Europa została ją zroszona, a zawarte w niej natchnione treści nie są obaleniem, ale wzbogaceniem kulturowej różnorodności europejskiej. Dlatego wierzymy, że byłoby czymś niezrozumiałym, gdyby członkowie Zgromadzenia Europejskiego, w Konstytucji, która przecież zadecyduje o przyszłości Europy, nie nawiązali definitywnie do chrześcijańskich korzeni Europy, a to nadałoby z pewnością tej Konstytucji niezbędnej, historycznej głębi".