|
Chcesz wiedzieć więcej? Zamów dobrą książkę. Propozycje Racjonalisty: | | |
|
|
|
|
STOWARZYSZENIE » Raporty i opracowania » Polska w UE a stos. wyznaniowe
Polski Autokefaliczny Kościół Prawosławny a integracja europejska [2] Autor tekstu: Jarosław Matwiejuk
Rola Kościoła prawosławnego w Grecji w kształtowaniu europejskich rozwiązań normatywnych dotyczących
problematyki wyznaniowej nie ograniczyła się jednak tylko do złożenia tych
trzech propozycji. Kościół nawiązał ścisłą współpracę ze Światową
Radą Kościołów i Rzymskokatolicką Komisją Episkopatów Wspólnoty
Europejskiej w celu złożenia wspólnych propozycji dotyczących społecznych i biogenetycznych kwestii, które zostały poruszone w Konstytucji. Chodziło
tutaj głównie o następujące kwestie: podtrzymanie statusu rodziny,
poszanowanie sacrum ludzkiej osoby i podjęcie decyzji, które zahamowałyby
niebezpieczne doświadczenia genetyczne, reagowania na skierowaną przeciw społeczeństwu
działalność sekt i tych ugrupowań religijnych, które stanowią poważne
zagrożenie dla ludzkiej wolności i osobowości, ochronę Europy przed
niebezpieczeństwem pojawienia się ekstremistycznych tendencji i totalitarnych ideologii, które skierowane są bezpośrednio zarówno przeciw
prawom ludzkości, jak i wierze chrześcijańskiej oraz zalegalizowanie rodzin
emigrantów z tzw. państw trzecich. Poza tym Kościół prawosławny w Grecji organizuje cykliczne międzynarodowe konferencje naukowe, w których
poruszane są bieżące problemy regulacji stosunków wyznaniowych na obszarze
Unii Europejskiej. Przykładem tego jest chociażby paneuropejska konferencja
na temat: „Rola zasad i wartości w budowaniu nowej Europy", która odbywała
się w maju 2003 r. w Atenach, w której udział wzięli wybitni przedstawiciele
naszego kontynentu reprezentujący następujące różnorakie dziedziny życia
społecznego [ 8 ],
czy też planowana w Kifissii w czerwcu 2004 r. międzynarodowa konferencja na
temat: „.Projekt Konstytucji Europejskiej i prawa społeczne"
Reasumując, Unia Europejska jako organizm instytucjonalno — prawny
zbudowany na wartościach poszanowania ludzkiej godności, wolności, demokracji,
równości, państwa prawnego i poszanowania praw człowieka, szacunku do zróżnicowania
kulturalnego, religijnego i językowego oraz stawiający sobie za cel:
zwalczanie wykluczenie społecznego i dyskryminacji ze względu min. na religię
pochodzenie etniczne oraz język jest akceptowana przez europejskie kościoły
prawosławne. Wyrażana przy tym jest nadzieja, że tak szczytne cele będą
faktycznie realizowane w praktyce funkcjonowania Unii Europejskiej i jej organów
oraz w jej systemie prawnym z korzyścią dla jednostki i kościołów. Przy tej
okazji należy również mieć nadzieje na to, że zapisy te nie pozostaną
martwą literą prawa, a europejskie standardy regulacji stosunków wyznaniowych
jak na przykład zasada równouprawnienia kościołów będą wzorem do naśladowania
przez inne państwa świata [ 9 ].
1 2
Przypisy: [ 8 ] W końcowym komunikacie konferencyjnym znalazł się tekst, który zawiera
stanowisko greckiego Kościoła prawosławnego oraz innych kościołów
prawosławnych funkcjonujących w Europie co do ujęcia odniesienia do chrześcijańskiej
genezy Europy w projekcie Traktatu Ustanawiającego Konstytucję dla Europy:
„Godność człowieka, wolność, demokracja, poszanowanie prawa państwowego i praw ludzkich, pokój, braterstwo i solidarność są fundamentalnymi
wartościami uznawanymi przez nas wszystkich. Jednak ich rzeczywisty i głębszy
sens, a zwłaszcza w granicach europejskiej rzeczywistości, nie może być
pojmowany bez Ewangelii Chrystusa, ponieważ i jej rola nie była jedynie
rolą znaczącą, ale wręcz decydującą dla Europy. Ewangelia nie jest
oczywiście Ewangelią jedynie europejską, ale mimo wszystko Europa została
ją zroszona, a zawarte w niej natchnione treści nie są obaleniem, ale
wzbogaceniem kulturowej różnorodności europejskiej. Dlatego wierzymy, że
byłoby czymś niezrozumiałym, gdyby członkowie Zgromadzenia
Europejskiego, w Konstytucji, która przecież zadecyduje o przyszłości
Europy, nie nawiązali definitywnie do chrześcijańskich korzeni Europy, a to nadałoby z pewnością tej Konstytucji niezbędnej, historycznej głębi". [ 9 ] Szerzej na temat
europejskich standardów dotyczących statusu prawnego związków
wyznaniowych patrz: M. Pietrzak, Prawo wyznaniowe, Warszawa 2003, s.
291-294. « Polska w UE a stos. wyznaniowe (Publikacja: 03-09-2004 )
Wszelkie prawa zastrzeżone. Prawa autorskie tego tekstu należą do autora i/lub serwisu Racjonalista.pl.
Żadna część tego tekstu nie może być przedrukowywana, reprodukowana ani wykorzystywana w jakiejkolwiek formie,
bez zgody właściciela praw autorskich. Wszelkie naruszenia praw autorskich podlegają sankcjom przewidzianym w
kodeksie karnym i ustawie o prawie autorskim i prawach pokrewnych.str. 3611 |
|