|
Chcesz wiedzieć więcej? Zamów dobrą książkę. Propozycje Racjonalisty: | | |
|
|
|
|
STOWARZYSZENIE » Raporty i opracowania » Polska w UE a stos. wyznaniowe
Stanowisko Kościołów Protestanckich [3] Autor tekstu: Tadeusz J. Zieliński
3. O ile poprzednie dwa punkty
dotyczyły liczących się pod względem statystycznym wspólnot protestanckich
to akapit niniejszy zajmuje się opiniami na temat integracji europejskiej
wywodzącymi się ze związków wyznaniowych lub środowisk o nieproporcjonalnie
mniejszym od nich stanie posiadania. Opinie te opierają się na specyficznej
lekturze Biblii, a zwłaszcza jej passusów natury eschatologicznej. Jak
wiadomo, w Nowym Testamencie znajduje się szereg wypowiedzi, które można
odebrać jako ostrzeżenia przed zunifikowanym europejskim organizmem, gwałcącym
wolność religii i narzucającym jeden fałszywy kult urzędowy. Teksty te
powstały w okresie cesarstwa rzymskiego, represyjnego w pewnych okresach w stosunku do żydostwa i rodzącego się chrześcijaństwa. Dzisiaj przywołuje
się fragmenty tego rodzaju, przypominając zarazem niechlubne karty
europejskiej nietolerancji względem innowierców. Zwolennicy utożsamiania
rozszerzającej się Unii Europejskiej z katastroficznymi obrazami biblijnymi
nie przeprowadzają pozytywnej refleksji na temat integracji europejskiej.
Frapujący jest przy tym fakt, iż pośród osób reprezentujących taką
perspektywę są liczni chrześcijanie mówiący w samych superlatywach o USA
[ 29 ],
które też przecież są organizmem unijnym. Można by się tutaj doszukiwać
pewnej niekonsekwencji: z jednej strony mamy do czynienia bezkrytyczną pochwałą
unii pod nazwą Stany Zjednoczone Ameryki, z drugiej zaś daleko idącą a nawet
miażdżącą krytyką Unii Europejskiej. Na koniec prezentacji trzeciego podejścia
do zagadnień integracji europejskiej przedstawiony zostanie kazus drastycznej
negacji UE i polskiego w niej członkostwa dokonanej w imieniu całej — choć
niewielkiej — lokalnej wspólnoty religijnej. Przywołuję go ponieważ został
szeroko rozpropagowany przez autorów w korespondencji kierowanej do środowisk
politycznych i kościelnych. W przypadku tym Unię Europejską nazywa się „IV
Rzeszą" oraz „Związkiem Republik Europejskich", co za tym idzie mamy
tutaj ewidentnie do czynienia z porównaniem UE z ustrojami totalitarnymi [ 30 ].
Wartości, o które w Europie
protestantyzm będzie zabiegałAnalizując protestanckie
wypowiedzi na temat ładu społeczno-etycznego Unii Europejskiej, należy
stwierdzić, iż wszystko wskazuje na to, że zdecydowana większość
protestantów ma wolę zabiegania w zjednoczonej Europie o respektowanie w życiu
publicznym następujących podstawowych wartości [ 31 ]:
1)
dobro indywidualnego człowieka — protestantyzm tradycyjnie zaznacza prymat jednostki przed zbiorowością, co
wynika z jego filozofii indywidualizmu, opartej na przeświadczeniach
religijnych: reformacyjnego nakazu osobistego czytania Pisma Świętego i własnego
osądu w sprawach wiary, indywidualnego pojmowania zbawienia niezależnego od
struktur kościelnych. W świetle tych założeń nie może być wartości, której
realizacja dopuszcza zamach na przyrodzoną godność jednostki.
2)
wspólnota oparta na solidarności i subsydiarności — etyka protestancka jest
etyką odpowiedzialności. Chrześcijaństwa możliwego dzięki wertykalnej więzi
religijnej nie sposób realizować w oddzieleniu od więzi i posługi względem
bliźnich, którzy mają taki sam status egzystencjalny, co wyznający Chrystusa
grzesznicy.
3)
różnorodność jako norma — pluralizm nie jest żadnym wykoślawieniem życia społecznego, nie jest
stanem nadzwyczajnym ale typową kondycją wspólnoty ludzkiej. Musi być
afirmowana i chroniona.
4)
demokratyzm — w protestantyzmie wyrasta z demokratyzmu kościelnego, opartego na
religijnym egalitaryzmie i respektowaniu różnorodności talentów.
5)
neutralność światopoglądowa
struktur publicznych, przyjazny rozdział
organizacji religijnych od struktur publicznych, przy jednoczesnym szanowaniu
wolności sumienia dla wszystkich — chrześcijaństwo nie może być religią
represyjną, chociaż takie bywało w swej historii. Tytułem ilustracji warto
dodać, że Konferencja Kościołów Europejskich, największe ekumeniczne
zrzeszeniem Kościołów tradycji protestanckiej, prawosławnej, anglikańskiej i starokatolickiej na Starym Kontynencie, w swoim oświadczeniu w sprawie
konstytucji europejskiej, wypowiedziała się przeciwko umieszczaniu w niej Invocatio
Dei, co spotkało się ze strony czynników zewnętrznych z zarzutem zdrady
interesów chrześcijaństwa.
Powyższe pięć zasad można uznać za kościec, kręgosłup ładu
etycznego Unii Europejskiej postulowanego przez protestanckich chrześcijan.
Należy wierzyć, że mogą one dodatkowo liczyć na życzliwe poparcie ze
strony wielu ludzi dobrej woli.
Cz. Janik: Dziękuję bardzo, panie profesorze. Proszę księdza
profesora Zachariasza Łykę o przedstawienie nam spojrzenia na omawiane sprawy
Kościoła Adwentystów Dnia Siódmego. Proszę bardzo. Czytaj...
1 2 3
Przypisy: [ 29 ] J. Czerniawski,
A. Dębowczyk, Unia Europejska — alternatywa czy konieczność?, SP
2003 nr 3. Jest to głos przedstawicieli związku wyznaniowego pn. Kościół
Jezusa Chrystusa „Miejsce Odnowienia" w Lublinie. [ 30 ] Pod Prąd 2004 nr 6
(kwiecień-maj), s. 1. [ 31 ] Szerzej na ten temat: B.
Milerski, Z nadzieją wobec integracji europejskiej, Ewangelik 2003
nr 2; T.J. Zieliński, Ewangelicka zasada materialna prawidłem
protestanckiego wkładu w aksjologię Unii Europejskiej, SiDE 2002 nr 3. « Polska w UE a stos. wyznaniowe (Publikacja: 03-09-2004 )
Wszelkie prawa zastrzeżone. Prawa autorskie tego tekstu należą do autora i/lub serwisu Racjonalista.pl.
Żadna część tego tekstu nie może być przedrukowywana, reprodukowana ani wykorzystywana w jakiejkolwiek formie,
bez zgody właściciela praw autorskich. Wszelkie naruszenia praw autorskich podlegają sankcjom przewidzianym w
kodeksie karnym i ustawie o prawie autorskim i prawach pokrewnych.str. 3612 |
|