Racjonalista - Strona głównaDo treści


Fundusz Racjonalisty

Wesprzyj nas..
Zarejestrowaliśmy
204.775.569 wizyt
Ponad 1065 autorów napisało dla nas 7364 tekstów. Zajęłyby one 29017 stron A4

Wyszukaj na stronach:

Kryteria szczegółowe

Najnowsze strony..
Archiwum streszczeń..

 Czy konflikt w Gazie skończy się w 2024?
Raczej tak
Chyba tak
Nie wiem
Chyba nie
Raczej nie
  

Oddano 720 głosów.
Chcesz wiedzieć więcej?
Zamów dobrą książkę.
Propozycje Racjonalisty:
Sklepik "Racjonalisty"

Złota myśl Racjonalisty:
"(...) wolność, równość, braterstwo! Jest to słowo niezmiernej wagi, słowo rewolucyjne i wzniosłe, które zastąpiło dawny tryptyk pokorny, zrezygnowany i żałosny: wiara, nadzieja, miłość... Wolność - wiarą. Ten sam poryw serca, być może ten sam entuzjazm, ale jakże wielka różnica! Z jednej strony człowiek, który podnosi się i powstaje, który jest silny, który szuka; z drugiej świadomość, która..
 Czytelnia i książki » Podróż do Ciemnogrodu

Kim był autor „Podróży do Ciemnogrodu” [2]
Autor tekstu:

Czynności urzędowe, związane m.in. z zajmowaniem majątków poklasztornych przez administrację państwową, odnawianiem zaniedbanych kościołów, objęciem prezesury Senatu (1818 r.), czy otwarciem Uniwersytetu Warszawskiego, nie odciągnęły Potockiego od działalności publicystycznej.

Klimat polityczny Królestwa stawał się jednak coraz mniej liberalny; 22 maja 1819 r. namiestnik Zajączek podpisał sprzeczny z konstytucją [ 11 ] dekret, ustanawiający cenzurę w celu „ukrócenia nadużyć". Wówczas to na łamach „Tygodnika Wileńskiego" ukazał się „List filozoficznego próżniaka wileńskiego", napisany przez Jędrzeja Śniadeckiego. [ 12 ] Autor wskazywał, iż „Akademia Smorgońska, Pacanowska i kompania pracują nad wygaszeniem światła", a tymczasem Świstek milczy. Odpowiedzią na wezwanie Śniadeckiego „A ty śpisz Świstku?" stała się właśnie powieść „Podróż do Ciemnogrodu", w której autor postanowił „ukazać mniemaną szczęśliwość" dawnych wieków, o których powrocie marzyły koła konserwatywne.

W lutym 1820 r. ukazał się tom I, w maju tom II, tom III w połowie czerwca, a tom IV pod koniec sierpnia. Powieść ta nawiązywała zarówno do „Świstka Krytycznego", jak też do innych doświadczeń literackich autora, mieszcząc się w nurcie oświeceniowej powieści moralizatorskiej. Fikcyjny dziennik podróży do krainy ciemnogrodzkiej został uznany za „ostatnią tak pełną i konsekwentną manifestację Oświecenia w literaturze polskiej" [ 13 ], za dzieło zawierające zakamuflowane akcenty libertyńskie. Dodajmy, że jest to libertynizm arystokratyczny, reprezentowany przez osobę, stojącą na szczycie społecznej hierarchii, a przez to niezależną od otoczenia i wiodącą życie, pozbawione trosk materialnych. Libertynizm ówczesnych arystokratów charakteryzował się zamiłowaniem do życia w zaciszu [ 14 ], z dala od zgiełku świata.

Wojciech Turski w wierszu „Do Jaśnie Wielmożnego Hrabi Stanisława Potockiego" stwierdził, że wilanowskie mieszkanie Potockiego, pełne dzieł sztuki i pamiątek z licznych podróży, jest dlań droższe od raju:  
"Takich więc moje po mym zgonie cienie  
Chciałbym, by mogły używać rozkoszy,  
A kiedy z nich mię ma wyzuć zbawienie,  
Pokój twój miałbym nad zastępy droższy." [ 15 ]  

Dodajmy, że miejscem, w którym najchętniej spotykali się magnaccy libertyni, był warszawski pałac Potockich.

O prestiżu, jakim cieszył się S.K. Potocki w intelektualnym środowisku Warszawy świadczyć może choćby pośmiertne uczczenie go zasadzeniem pamiątkowych drzew: „Niech w tym Gucinie, w którym Stanisław Potocki ostatnich dni swoich z upodobaniem pośród szczodrot powabnego przyrodzenia dopędzał, wierzbowym płotem ogrodzony będzie Pałac Wspomnienia. Niech tam w przyszłej jesieni i następnej wiośnie wkoło nie ozdobionego na głazie nagrobka godzi się przyjaciołom lub wielbicielom jego zanieść i zasadzić w rzędach i odstępach, ku temu przeznaczonych, każdemu po jednym drzewku, bądź owocowym, bądź leśnym, i te przez dwa lata pielęgnować. Niech na blisko przygotowanym kamieniu imiona ich wyryte być mogą. A ponieważ śmierć dwóch znamienitych braci w jednym połączyła grobie, niech i drugie drzewo wolno będzie wspomnieniu Ignacego Potockiego poświęcić od tych, w których sercu jeszcze to lube czuwa wspomnienie." [ 16 ]

W przeciwieństwie do rewolucyjnego, buntowniczego libertynizmu ubogiego intelektualisty, Jakuba Jasińskiego (który zresztą był w latach 1785-87 guwernerem w domu Potockich), libertynizm Potockiego miał charakter intelektualnej refleksji w duchu epikurejskim. W „Wierszu do młodych kobiet" Potocki pisał:  
"Bierzmy dzień, jaki bogowie nam dają,  
Losy śmiertelnych wszak jutra nie znają." [ 17 ]

Chrześcijańską tezę o wyłączności zbawienia przez Chrystusa i Kościół Potocki zdecydowanie odrzucał, uważając ją za sposób na gromadzenie bogactw przez duchownych:
"I me grzechy łatwo zgładzi,  
Byle bym nie zapomniał w swoim testamencie  
Świętą wzmiankę uczynić o jego konwencie." [ 18 ]

W poezji Potockiego pojawił się także sprzeciw wobec poglądu, iż bohaterowie starożytnej Grecji i Rzymu, choć znani ze swoich cnót, nie dostąpią zbawienia, gdyż byli poganami:
"Czyż tyle cnoty piekło wraz z zbrodnią pochłonie,  
Kiedy jej nie rozgrzeszy kapucyn przy zgonie?" [ 19 ]  

Libertyńskie akcenty były także obecne w przypisywanym Potockiemu „Psalmie pokutnym":  
"(...) Jedna wszystkim jest dobrego,  
Jedna miara jest i złego,  
My się modlim pewnie wiele,  
Legł niejeden z nas w kościele.

By nie płakać nowej straty,  
Łączmy modły wraz z armaty,  
Miejmy na pomoc pacierzy  
Tysiące bitnych żołnierzy." [ 20 ]

Jego drugą naturą był estetyzm: dbałość o piękno nadawała sens wielkim i małym sprawom, którymi się zajmował. Socjologiczne uwarunkowania libertynizmu Potockiego miały znaczący wpływ na dobór satyrycznej argumentacji, która posłużyła autorowi za oręż w walce z przeciwnikami politycznymi na łamach „Podróży do Ciemnogrodu". 


1 2 

 Po przeczytaniu tego tekstu, czytelnicy często wybierają też:
Obraz duchowieństwa w Podróży do Ciemnogrodu
Podróż do Ciemnogrodu: Wstęp

 Dodaj komentarz do strony..   


 Przypisy:
[ 11 ] Tamże, s. LXIII
[ 12 ] Tamże, s. LXIV
[ 13 ] Z. Lewinówna, Podróż do Ciemnogrodu, w: Literatura Polska, t. 2, prac. Zbior. Pod red. J. Krzyżanowskiego, Warszawa 1984, s. 188
[ 14 ] J. Snopek, Objawienie i Oświecenie. Z dziejów libertynizmu w Polsce, Wrocław 1986, s. 134
[ 15 ] Tamże
[ 16 ] "Gazeta Warszawska" nr 151, 1821 r. za: R. Kaleta, Sensacje z dawnych lat, Wrocław 1974, s. 139
[ 17 ] J. Snopek, Objawienie i Oświecenie..., s. 135
[ 18 ] Tamże, s. 136
[ 19 ] Tamże, s. 137
[ 20 ] T. Ostrowski, Poufne wieści z oświeconej Warszawy. Gazetki pisane z roku 1782, Wrocław 1972, s. 27

« Podróż do Ciemnogrodu   (Publikacja: 19-12-2002 Ostatnia zmiana: 06-09-2003)

 Wyślij mailem..   
Wersja do druku    PDF    MS Word

Małgorzata Brywczyńska
Polonistka, Elbląg.

 Liczba tekstów na portalu: 8  Pokaż inne teksty autora
 Najnowszy tekst autora: Potocki i Ciemnogród - podsumowanie
Wszelkie prawa zastrzeżone. Prawa autorskie tego tekstu należą do autora i/lub serwisu Racjonalista.pl. Żadna część tego tekstu nie może być przedrukowywana, reprodukowana ani wykorzystywana w jakiejkolwiek formie, bez zgody właściciela praw autorskich. Wszelkie naruszenia praw autorskich podlegają sankcjom przewidzianym w kodeksie karnym i ustawie o prawie autorskim i prawach pokrewnych.
str. 2122 
   Chcesz mieć więcej? Załóż konto czytelnika
[ Regulamin publikacji ] [ Bannery ] [ Mapa portalu ] [ Reklama ] [ Sklep ] [ Zarejestruj się ] [ Kontakt ]
Racjonalista © Copyright 2000-2018 (e-mail: redakcja | administrator)
Fundacja Wolnej Myśli, konto bankowe 101140 2017 0000 4002 1048 6365