"Mnie, który jestem okropnie polski i okropnie
przeciw Polsce zbuntowany, zawsze drażnił
polski światek dziecinny, wtórny, uładzony
i pobożny. Polską nieuchronność w historii
temu przypisywałem. Polską impotencję w
kulturze — gdyż nas Bóg prowadził za rączkę.
To grzeczne polskie dzieciństwo przeciwstawiałem
dorosłej samodzielności innych kultur.
Ten naród bez filozofii, bez świadomej historii,
intelektualnie miękki, duchowo nieśmiały, naród,
który zdobył się tylko na sztukę 'poczciwą'
i 'zacną', rozlazły naród lirycznych wierszopisów,
folkloru, pianistów, aktorów, w którym
nawet Żydzi się rozpuszczali i tracili jad"
Witold Gombrowicz, Dzienniki 1953-1956
"Nowe technologie informacyjne nie są wyłącznie
instrumentami porozumiewania się,
ale składnikami nowej przestrzeni kulturowej"
Ean Katsch
Poddziały:
| Tytuł strony | Autor | | 'Pogański' duch Europy | Wojciech Rudny |
| Bezziewnie | Mariusz Agnosiewicz |
| Bodies - bądź świadom swojego ciała | Elżbieta Binswanger-Stefańska |
| Bojaźń i drżenie przed mocą słowa | Kamil Kłosiński |
| Bushido, giri, ko - dziś. Wpływ tradycji na osobowość współczesnego Japończyka | Anna Kamińska |
| Chiny | Henry Miller |
| Ciało obce | Małgorzata Jankowska |
| CNN - wielka wygrana wizjonera | Elżbieta Binswanger-Stefańska |
| Cnoty męskie w ujęciu homeryckim | Wojciech Rudny |
| Człowiek plus minus w normie | Elżbieta Binswanger-Stefańska |
| Czy nadchodzi nowy kult? | Andrzej Tomana |
| Czym jest kultura? | Bronisław Malinowski |
| Czyngis-chan powrócił... | Bolesław A. Uryn |
| Denis Dutton (1944-2010) | Jerzy Luty |
| Dziedzictwo antycznego Egiptu | Mariusz Agnosiewicz |
| Fikcja kultury postsekularnej | Konrad Szocik |
| Gdy łagodna siła nie zdaje egzaminu | Nicola Kuhn |
| Globalizacja a kultura światowa | Krzysztof Stankiewicz |
| Graficzny telegram | Bartłomiej Łęczek |
| Hip-hop dla rozwoju | Andrzej Bomba |
| Jest się takim jak miejsce, w którym się jest | Malgorzata Dorna |
| Kastrowanie I RP | Mariusz Agnosiewicz |
| Kicz mieszka w lodówce | Ewelina Mędrala |
| Kilka uwag o telewizji | Bogdan Miś |
| Kody kulturowe świąt | Mariusz Agnosiewicz |
| Komunikacja jako transmisja przekazu | Bartłomiej Łęczek |
| Körperwelten. Profesor Gunter von Horror i jego wystawa trupów | Bolesław A. Uryn |
| Kościół, islam i cywilizacyjny gambit | Mariusz Agnosiewicz |
| Kultura jako źródło niedojrzałości. Polemika | Marcin Punpur |
| Kultura w osobie | Maciej Sosnowski |
| Kultura wyczerpania czy czerpania? | Agnieszka Pawłowska |
| Kulturowe koncepcje Czasu | Joanna Żak-Bucholc |
| Kulturowy tygiel | Mariusz Agnosiewicz |
| Kultury w kulturze czyli krótka historia potyczek humanistów ze ścisłowcami | Radosław Tyrała |
| Lista bluźnierstw | Maciej Psyk |
| Literatura dekady Gierka | Wacław Sadkowski |
| Manifest neomodernistyczny | Lech Brywczyński |
| Marzec, Marzanna czyli śląska czerwień | Mariusz Agnosiewicz |
| Między religią, sztuką a kiczem | Roma Piotrowska |
| Monachium 1972 - Pekin 2008 | Elżbieta Binswanger-Stefańska |
| My, Grecy | Grzegorz Kostrzewa-Zorbas |
| Mythos i logos dziś | Joanna Żak-Bucholc |
| Nowi intelektualiści | John Stoehr |
| Nowy brewiarz Europejczyka | Jerzy Ładyka |
| Nowy kierunek cywilizacji: synteza grecko-konfucjańska | Mariusz Agnosiewicz |
| O istocie kultury | Andrzej Rusław Nowicki, Zdzisław Słowik |
| Obrona Postmodernizmu | Paweł Krukow |
| Paszkwil na kulturę | Jacek Nowicki |
| Piekło w literaturze i filmie | Ewa Linow |
| Po co nam kultura, czyli... Saska recydywa | Lech Brywczyński |
| Podstawy osobowości autorytarnej | Marcin Punpur |
| Pogoda dla eunuchów | Zbysław Śmigielski |
| Polska muzealna | Mariusz Agnosiewicz |
| Poprawność polityczna zaczyna pożerać swój ogon | Mariusz Agnosiewicz |
| Postmodernizm: intelektualna czkawka Zachodu | Edward O. Wilson |
| Przed nim wspaniałe perspektywy, ale nie w rodzinnym kraju | Jeff Baron |
| Reklama z gorylem | Marcin Łętowski |
| Religia w świecie konfrontacji kultur | Daniel Zbytek |
| Rozumieć globalnie | Jakub Szafrański |
| Rzeczpospolita Zakopiańska | Lesław Dall |
| Satyra barokowa | Daniel Krzewiński |
| Stosunek do śmierci a rozwój cywilizacyjny | Wiesław Jaszczyński |
| Studnia i labirynt | Nikolay Spasov Daskalov |
| Symbole alchemii - interpretacja według Carla Gustava Junga | Ilona Wojtarowicz |
| Śmierć a życie człowieka w kulturze katolickiej | Brigita Žuromskaitė |
| Tfu, tfu, trzynastka! | Elżbieta Binswanger-Stefańska |
| Verdi i Wagner, wolnomyśliciele opery | Jacek Tabisz |
| W obronie eurocentryzmu | Waldemar Marciniak |
| W wirtualnym świecie | Katarzyna Bocheńska |
| Władca Pierścieni: Symbolika miejsc | Joanna Żak-Bucholc |
| Wyższa racja | Zbysław Śmigielski |
| Zderzenie ignorancji? Rzecz o odczarowaniu kultur | Marcin Punpur |
 |
|
Logowanie..
  Nowości działu:
| Śmierć za bochenek chleba. Historia rodziny L..
Jakub Mańczak
(16-02-2018) | Dwie Żydówki z Sadownego, Elizówna i Czapkiewiczówna, przyszły do ojca do piekarni. Za furtką złapali ich żandarmi z Karnej Ekspedycji i zapytali skąd mają chleb, więc odpowiedziały, że od Lubkiewiczów. Żydówki zaraz rozstrzelali. Żandarmi tymczasem, nie czekając na wykopanie dołu dla zabitych Żydówek, ..»
Do tekstu..
| |
| Słowiańscy niewolnicy w arabskim świecie
Mariusz Agnosiewicz
(07-01-2018) | W 2015 w Hiszpanii postawiono pomnik emira z okresu Kalifatu Kordoby. Niewielu jednak wie, że ów emir trafił do kalifatu jako słowiański niewolnik, po czym zdobył taką władzę, że powoływał i obalał kalifów i odegrał kluczową rolę w demontażu całego kalifatu. O ile coś tam się u nas wie, że Słowianie ..»
Do tekstu..
| |
| "Polski wilk w czeskiej owczarni"... lata 19..
Grzegorz A. Kanik
(12-12-2017) | Po przyłączeniu Zaolzia produkcja stali w Polsce wzrosła o 38%, surówki o 67%, wyrobów walcowanych o 47%, koksu 0 55% - było to poważne wzmocnienie potencjału Rzeczypospolitej. Poprawiło to nie tylko sytuację militarną Polski. Poprawiło tez potencjał gospodarczy tak potrzebny w przygotowaniach do konfliktu ..»
Do tekstu..
| |
| Witam, smacznego i inne słowa zakazane
Mariusz Agnosiewicz
(27-11-2017) | Gazeta.pl rozprawia się z zabobonami językowymi. Nie można mówić "smacznego" przed posiłkiem, który może nam przecież wcale nie smakować. Lepiej mówić Bon apetit. Wcześniej podobnie rozprawiono się ze słowem Witam w emailach. Nie można go używać, bo dawniej odnosił się do zupełnie innych sytuacji. Ci ..»
Do tekstu..
| |
| ĄĘ czyli ponaschemu
Mariusz Agnosiewicz
(20-11-2017) | Etnolekt śląski nie tylko wchłonął wiele wyrazów niemieckich oraz czeskich, ale i zakonserwował sporo wyrazów staropolskich, włącznie z tym najstarszym brusić. W niektórych przypadkach jest tak, że to śląski zawiera oryginalne polskie słowa, podczas kiedy w polskim wyparły je czeskie, np. słowo hańba ..»
Do tekstu..
| |
| Dzień Jedności Narodowej, czyli Rosjanie świę..
Tomasz Leszkowicz
(04-11-2017) | W 1613 r. nowy car Michał Romanow ustanowił "Dzień Wyzwolenia Moskwy od Polskich Najeźdźców", obchodzony co roku w listopadzie. Święto istniało aż do końca caratu. W roku 2004 przywrócił je Władimir Putin. Wymowa święta wpisuje się w ideologię rządzącej partii Jedyna Rosja i jest ściśle związana z ideologią ..»
Do tekstu..
| |
Zobacz inne streszczenia
|
