Spośród uczniów Teodora najwięcej informacji zachowało się o sofiście Bionie. Trzeba przyznać że obraz tego filozofa jaki rysuje przed nami Diogenes Laertios jest rzeczywiście niezbyt ciekawy, żeby nie powiedzieć odrażający — Bion jest kreowany tu na tchórza, hipokrytę, człowieka przebiegłego, z wysokim mniemaniem o sobie, a dodatkowo mającego w zwyczaju wykorzystywanie seksualne swoich uczniów. Oczywiście musimy pamiętać że Laertios nie należał do najbardziej skrupulatnych biografów, często przeplatając fakty z fikcją, ale niestety trudno znaleźć lepsze niż on źródło informacji o tym filozofie. Co prawda nie mamy podanej dokładne doktryny Biona, ale jedno jest pewne, Bion wielokrotnie podkreślał swoją niewiarę i pogardę dla religii Homera. Jak czytamy w „Poglądach i żywotach…" Bion wyśmiewał rytuały pogrzebowe Greków stwierdzając, że palenie i okadzanie zmarłych jest bezsensowne, gdyż nieboszczycy żadnej z tych rzeczy już nie czują. Lecz gdy Bion sam był na skraju śmierci, chcąc wyzdrowieć zaczął brać udział w rytuałach religijnych i używać zaklęć leczniczych. Pomimo tego Bion jest nie tylko jedynym Teodorykiem, po jakim pozostały jakiekolwiek informacje, ale również ostatnim znanym nam starożytnym Greckim ateistą żyjącym przed nastaniem cesarstwa rzymskiego i jego filozofii.

Zakończenie

Ateizm nie jest poglądem powstałym w kontrze do chrześcijaństwa, czy jakiejkolwiek inne nowożytnej religii, jak mogliśmy się przekonać problem istnienia bóstw był obecny w życiu umysłowym ludzi na długo przed narodzinami Jezusa Chrystusa (Bion żył np. w III w. p.n.e.), a tacy myśliciele jak Diagoras czy Teodor już wtedy gotowi byli zakwestionować prawdziwość wyznawanego dogmatu. Pytanie czy tylko oni jedyni? Czy takich Teodorów i Diagorasów nie było więcej? Jeżeli nawet byli, to najwidoczniej historia skazała ich na zapomnienie.

Bibliografia

1. Liber Suda, [Patrz: stoa.org], (16.03.2013)
2. Aelian Claudius, Various History, tłum. Stanley Thomas, Londyn 1665, [http://penelope.uchicago.edu/aelian/], (16.03.2013)
3. Athenogoras z Aten, A Plea for the Christians, [http://www.theologywebsite.com/etext/athenagoras/index.shtml#P2163_596868], (16.03.2013)
4. Capra Fritjof, The Tao of physics. An exploration of theparallers between modern physics and ekstern mysticism., Shambhala, Boulder 1975
5. Cyceron Marek Tuliusz, O naturze bogów, [http://www.pistis.pl/biblioteka/Cyceron%20-%20O%20naturze%20bogow.pdf], (16.03.2013)
6. Dawkins Richard, Bóg urojony, tłum. Szwajcer Piotr, Wydawnictwo Cis, Warszawa 2007
7. Diels Hermann, Kranz Walther, Die Fragmente der Vorsokratiker [http://archive.org/stream/diefragmenteder00krangoog#page/n0/mode/2up], (18.03.2013)
8. Diogenes Laertios, Żywoty i poglądy słynnych filozofów, tłum. Krońska Irena, Leśniak Kazimierz, Olszewski Witold, Kupis Bogdan, Państwowe Wydawnictwo Naukowe, Warszawa 1982
9. Gilson Etienne Henry, Bóg i filozofia, tłum. Kochanowska Maria, Wydawnictwo PAX, Warszawa 1982
10. Heller Michał, Filozofia przypadku. Kosmiczna fuga z preludium i codą, Copernicus Center Press, Kraków 2012
11. Platon, Obrona Sokratesa, tłum. Witwicki Witold, Hachette, Warszawa 2008
12. Platon, Protagoras, tłum. Jowett Benjamin, [http://classics.mit.edu/Plato/protagoras.html], (16.03.2013)
13. Reale Giovanni, Historia filozofii starożytnej. T. I. Od początków do Sokratesa, tłum. Zieliński Edward Iwo, Wydawnictwo KUL, Lublin 2008
14. Reale Giovanni, Historia filozofii starożytnej. T.III. Systemy epoki hellenistycznej, tłum. Zieliński Edward Iwo, Wydawnictwo KUL, Lublin 2004
15. Swieżawski Stefan, Dzieje europejskiej filozofii klasycznej, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa - Wrocław 2000

Dodaj komentarz do strony..   Zobacz komentarze (9)..

Wyślij mailem..

Wersja do druku    PDF    MS Word