|
Chcesz wiedzieć więcej? Zamów dobrą książkę. Propozycje Racjonalisty: | | |
|
|
|
|
Biblia » Stary Testament » Sprzeczności ST
Genesis czyli Stworzenie [2] Autor tekstu: Mariusz Agnosiewicz
Kolejną sprzeczność, jaką rodzi sztuczny
rozdział 4 Genesis, jest wypowiedź Kaina do Boga po zamordowaniu Abla: "Skoro
mnie teraz wypędzasz z tej roli, i mam się ukrywać przed tobą, i być tułaczem i zbiegiem na ziemi, każdy, kto mnie spotka, będzie mógł mnie zabić!"
Wcześniej nie było przesłanek, aby sądzić, że ktoś mógł wówczas istnieć na Ziemi.
Być może był to jakiś inny lud stworzony przez innego boga...? opuszczając ten
rozdział sprzeczność zostaje wyeliminowana, gdyż Set nie zadaje Panu takich
bezsensownych pytań. Najważniejszą jednak sprzecznością drugiego opisu stwarzania
jest inna kolejność stworzeń. W koncepcji Elohity, pod każdym względem
rozsądniejszej, przed człowiekiem, stworzonym szóstego dnia, pojawiają się rośliny
(trzeci dzień) i zwierzęta (zwierzęta wodne i ptactwo dnia piątego, zwierzęta
lądowe dnia szóstego przed człowiekiem), natomiast w koncepcji Jehowity (bez
charakterystycznych dni stwarzania) człowiek pojawia się tuż po stworzeniu nieba i ziemi. Następnie roślinność, której początek daje ogród Eden. W końcu stworzone
zostały zwierzęta. Uczynione tylko po to, aby niosły człowiekowi "pomoc".
Po wymyśleniu przez Adama nazwy dla każdego pomocnika, okazało się, że niestety
"nie znalazła się pomoc odpowiednia dla mężczyzny". Wtedy Bóg
stworzył udoskonalony model zwierzęcia-idealnego-pomocnika, który nazwany został
niewiastą. Czytając Księgę Rodzaju w przyjętej powszechnie redakcji,
widzimy dwa opisy (dwie koncepcje Upadku) człowieka, co jest bez sensu biorąc
pod uwagę mitologiczny sens tego wątku (należało dać wytłumaczenie, dlaczego
Bóg nie żyje z człowiekiem w takich dobrych stosunkach, jak po stworzeniu, dlaczego
każe mu cierpieć, dlaczego nie dał mu dłuższego życia, etc.). Pierwszy to ten
baśniowy, zły, głupi i okrutny, z jabłkiem i wężem, eksploatowany do granic rozsądku
na przestrzeni dziejów judeochrześcijaństwa. Drugi to upadek ludzkości za czasów
Noego. Tutaj kara dla ludzkości może mieć większy sens, gdyż zła okazał się
nie reprezentant ludzkości (Adam), lecz ona cała.
Dalsza część ST również
potwierdza odrębność tej opowieści. Mamy oto opis potopu w którym ginie cała
zła ludzkość oprócz Noego i jego rodziny. Musiał również zginąć i ród
Kaina. Okazuje się jednak, że w dalszej części Pisma ów ród jednak
istnieje (zob. np. w Księdze Sędziów 4, 11 oraz Księdze Liczb 24, 21n; BT).
Przeczytaj jak brzmi Księga
Rodzaju bez dodanych historii — staje się opisem sensownym i niesprzecznym.
Spróbuj ocenić, czy czegoś tam brakuje, czy jest to obraz niezupełny i nielogiczny?
Później jednak wśród Żydów
słusznie górę wziął obraz Elohisty. Nie znajdziemy najmniejszej wzmianki o rzekomym grzechu pierworodnym człowieka w dalszej części Biblii (u Proroków, w Psalmach, w księgach historycznych, a nawet w Ewangeliach). Wizja Jehowisty
zaczęła się rozwijać znacznie później, a św. Paweł "zbudował
na tej baśni ludowej całą teorię o odkupieniu ludzkości przez Jezusa Chrystusa"
(Reinach). Tak musiało się stać, aby haniebna śmierć rzekomego Mesjasza
mogła znaleźć sensowne wytłumaczenie. Wróćmy jednak jeszcze na chwilkę do rajskiego
ogrodu. Jest tam jeszcze jedna budząca poważne wątpliwości kwestia: mamy Adama,
który nie rozróżnia dobrego od złego, gdyż Bóg go oślepił (dygresja: zawsze
trapi mnie dylemat: cóż ma oznaczać chrześcijańskie hasło: Bóg jest światłością,
Bóg otworzył mi oczy, itp) i ten sam Bóg grozi mu: jak zjesz owoc to "umrzesz
śmiercią". Jak ten oszołomiony otaczającym go nieznanym światem
człowiek, który raczej nie zdawał sobie jeszcze dokładnie sprawy z faktu swego
jestestwa, nie za bardzo wiedział co się dzieje itd, jak mógł pojąć sens śmierci?
Jak mógł pojąć śmierć, skoro jeszcze życia nie zrozumiał ?...
1 2
« Sprzeczności ST (Publikacja: 18-05-2002 Ostatnia zmiana: 09-08-2006)
Wszelkie prawa zastrzeżone. Prawa autorskie tego tekstu należą do autora i/lub serwisu Racjonalista.pl.
Żadna część tego tekstu nie może być przedrukowywana, reprodukowana ani wykorzystywana w jakiejkolwiek formie,
bez zgody właściciela praw autorskich. Wszelkie naruszenia praw autorskich podlegają sankcjom przewidzianym w
kodeksie karnym i ustawie o prawie autorskim i prawach pokrewnych.str. 210 |
|