Zacznij mówić.

Zacznij mówić prawdę, czytaj ją z obłoków
i z szumiących liści, ucz się zgłosek wiatru,
albo śpiewu ptaków. Zatoń w ciszy mroku,
płyń wraz z nią łagodnie, aż do bramy brzasku.

Niech cię bóg zmyślony nie pozbawia Ziemi,
nie wierz w ludzką wielkość, która słów obszary
wciąż zajmuje nowe, tak że ginie język,
który chce poznawać, niszcząc stare ramy.

Spójrz, gdzie twa myśl kwitnie, bądź kuzynem kwiatów,
bratem stad wysokich, których miękkie skrzydła
w punkty się zmieniają na błękitnym skraju.

Zagraj rytm oddechu, nie myśl, że rutyna
mechanicznych zdarzeń nie jest warta stanu,
w którym zachwyt łączy sił potężnych wymiar.

26 sierpnia 2010
Carcassonne

Zainspirowany dyskusją w innym wątku postanowiłem rozpocząć ten temat.
Ogólnie lubię przysłowia, a szczególnie takie jak:
"Kochajmy się jak bracia, liczmy się jak Żydzi" (mimo, że niepopr. politycznie), "Pańskie oko konia tuczy", "Punkt widzenia zależy od punktu siedzenia" itp.
W naszej kulturze mamy jednak takie perełki jak:
"Cel uświęca środki", "Nie ma głupich pytań, są tylko głupie odpowiedzi",
"Dzieci i ryby głosu nie mają" czy "O zmarłych się mówi dobrze albo wcale". Właściwie o każdym z nich można by założyć osobny wątek.
Była już zresztą ciekawa dyskusja na temat: "Wyjątek potwierdza regułę" www.racjonalista.pl/forum.php/s,292632
Dla mnie to powiedzenie jest absurdalne, bo stoi w oczywistej sprzeczności z metodą naukową.
Zmierzając do tematu - uważam, że przysłowia są mądrością narodu bo wyrażają to, co często ludzie uznają za "mądre". Z innej strony przysłowia o pogodzie mogą bazować na zjawiskach przyrodniczo powiązanych, więc nie wykluczone, że niektóre są prawdziwe.
Nie zgadzam się natomiast, żeby były źródłem rzeczywistej mądrości, bo skąd niby miała by się ta mądrość w nich brać - za pośrednictwem ewolucji (mądre zapamiętane, głupie zapomniane)? Poza tym przysłowia bywają ze sobą sprzeczne, o czym też jest osobny wątek:
www.racjonalista.pl/forum.php/s,345417#w347808

A czy Szanowni Forumowicze uważają przysłowia za mądrość narodu? w jakim rozumieniu?
Jakie macie ulubione albo nielubiane przysłowia?

Mój znajomy prosił mnie o polecenie mu do przeczytania książek-monografii dotyczących średniowiecza, jednakże nie chodziło mu o pozycje - powiedzmy - ociekające bardzo naukowym słownictwem, raczej coś, coby mógł przeczytać hobbistycznie. Czy moglibyście mi polecić coś z tego kanonu? Proponowałam mu Huizingę i le Goff'a, ale może coś jeszcze?

Będę wdzięczna za sugestie,
pozdrawiam!
Seidr

Mój siostrzeniec, który uczy się kilku języków obcych, od czasu do czasu informuje mnie o ich osobliwościach. Najczęściej jednak są to osobliwości pozorne, gdyż występują one (lub do niedawna występowały) również w języku polskim.

Parę dni temu nasz poliglota "zaskoczył" mnie informacją, że w języku niemieckim dziewczyna (Mädchen) jest rodzaju nijakiego, co wydało mu się bardzo śmieszne. Tymczasem to ani nic śmiesznego, ani dziwnego. Obecnie niemiecki wyraz Mädchen tłumaczymy na polski jako dziewczyna, jednak stosunkowo nie tak dawno tłumaczono go jako dziewczę, który to rzeczownik jest również rodzaju nijakiego ( to dziewczę). Zresztą nie tylko młode osoby płci żeńskiej były (pod względem gramatycznym) rodzaju nijakiego. Trochę dawniej dotyczyło to również młodych osobników płci męskiej (chłopię). Z czasem chłopię zmieniło się chłopca lub chłopaka a dziewczę w dziewczynę lub dziewczynkę, zmieniając tym samym swój rodzaj (odpowiednio) na męski lub żeński.

Dzisiaj zaś zostałem poinformowany o "osobliwości" języka angielskiego. Kiedy Anglik mówi dokąd idzie, zawsze używa okolicznika miejsca ( to, onto, into, at). No, prawie zawsze... Bo kiedy idzie do domu, mówi I'm going home (bez żadnego okolicznika). Polacy mówią Idziemy do domu. Jednak jeszcze..

Łączność poezji z zewnętrzną przedkapitalistyczną narracją.

"Społeczeństwo jest zasadniczo martwe "Powiada Marks, jednak zgodnie z tym co mówił Prinn, to nie jest aż tak radykalne stwierdzenie jak to które mówi że w społeczeństwie nie jest zasadniczą sprawą życie, ale swoisty Rubikon czyli to co niektórzy nazywają gospodarką społeczeństwa.
Przy takim dopiero spojrzeniu może zostać ujawnione kilka odniesień dotyczących roli poety jako artysty.
Bo jeśli spojrzeć na przedkapitalistyczną narrację, poeta staje przed wyborem: albo odrzucić kulturę przywłaszczeniową albo stwierdzić, że nie jest w stanie unieść jej narracyjności i zamiaru wyzysku klasowego.
/pamiętamy przy tym jak ważna była w tym kontekście krytyka Sartre'a z przedkapitalistycznej narracji /.
Przykładem prekonceptualnych tekstowych teorii wewnętrznych jest Sex Madonny który pojawia się ponownie w Material Girl, choć tu w bardziej samodzielnym i świadomym fałszowaniu sensów.
Jednakże, jeśli włączymy go do ponowoczesnego dyskursu, tak jak poeci stajemy przed wyborem między przedkapitalistyczną narracją i modelem strukturalnym tej narracji.
"Klasa jest fikcją prawną", mówi Marks. Natomiast dopiero twierdzenie Picketta stanowi o tym że prace Madonny dają sie określić jako modernistyczne. W związku z takim założeniem postmodernistycznego dyskursu oznacza to że w celu bycia odbiorcą poezji musimy się stać wraz z nim niejako częścią tej dekonstrukcji rzecywistości.
Jeśli jednak znów spojrzeć na to zagadnienie przez..

Playboy zamknięty z powodu zdjęć Jezusa z obnażonymi kobietami. Fala krytyki i protestów chrześcijan przeszła przez świat. Rozpoczęto zrywanie kontraktu z portugalskim wydawcą gazety. Czytając o tym przypomniałem sobie o tym jak chrześcijanie obrażali innych ludzi za pośrednictwem swoich telewizji i gazet. Nawet jak dostawali za to kary to i tak trzymali się swojego obrażając dalej np. jak w przypadku Gościa Niedzielnego i Alicji Tysiąc. Co wy sądzicie o tej sprawie? Czy organizacje i inne podmioty związane z religią mogą obrażać i poniżać innych, a na temat religii nie można napisać nic co może urazić ludzi religijnych? Warto wspomnieć że zdjęcia z gazety zostały zrobione na podstawie książki Jose Saramag'ego którego po śmierci ostro krytykowały katolickie dzienniki.

Zdjęcie okładki gazety : i.dailymai(*)5F1065000005DC-259_468x627.jpg

Co powiecie na kilka limeryków?

Pewien Hindus z Kalkuty
Dostał filcowe buty,
Lecz w tamtejszym upale
Nie przydały się wcale.
Wyjechał więc do Workuty.

Na koncercie galowym w La Scali
Wszyscy ludzie rzęsiście klaskali.
Tylko dwaj, ze Sri Lanki,
Zajadali sezamki
I w dodatku okropnie mlaskali.

Mormon ze stanu Utah
Miał ogromnego f...a.
By mu ta wielka pała
Chodzić nie przeszkadzała
Wsadzał ją sobie do buta.

W gułagu na Magadanie
Podano drugie śniadanie.
Jeden zek, Bóg mi świadkiem,
Poprosił o dokładkę,
Lecz zbudził się niespodzianie...

Art can no longer have a divine explanation...To wbrew tym, którzy w akcie kreacji chcieliby - mniej lub bardziej świadomie - dopatrywać się boskiej inspiracji.
Victor Vasarely - klasyk, twórca opartu. Warto zerknąć na jego oficjalną stronę. Pooglądać wyjątkowych obrazów, posłuchać dobrej muzyki, poczytać.

www.vasarely.com/site/site.htm#

Portal Onet kusi:
"Niesamowite widowisko z Shakirą na mundialu - zobacz!"

Po obejrzeniu zdjęć z "niesamowitego widowiska" poczułem niedosyt i zapragnąłem zobaczyć filmową relacją z tegoż widowiska. Wiedziony przeczuciem, że obieram właściwy kierunek, posurfowałem na portal youtube. Tam znalazłem wiele filmików uwieczniających to "niesamowite widowisko".
Jednym z nich jest ten.

Zastanawiam się co w tym widowisku zasługuje na miano niesamowitego?
Czyżby chodziło o to, że pani o nicku Shakira pokazała, że dysponuje cienkim głosikiem, czy może niesamowite jest to, że włosy ufarbowała na blond?

"Życie jest na serio, a sztuka dla frajdy". To cytat z książki Johna Irvinga pt. "Hotel New Hampshire". Zastanawiam się, czy ten aforyzm odpowiada prawdzie, czy zawsze życie jest "na poważnie" a sztuka w każdym przypadku jest jedynie dla przyjemności? czy np. sztuką jest też zyć mniej serio? czy być na serio znaczy żyć racjonalnie? na razie swojego punktu widzenia nie podaję - proszę nie imputować mi na razie żadnego - tzn może wypowiem je na razie w duchu a chcę poznać zdanie innych, potem się włączę.