U zwierząt w tym u ludzi często obserwujemy zachowania agresywne. Naturalnie wszystko ma swoją funkcję, chcę zatem zapytać o funkcję zachowań agresywnych. Co jest celem agresji?

Może podam przykłady zachowań agresywnych u ludzi aby łatwiej było określić ich cel:
- zabójstwo
- pobicie
- gwałt
- kradzież
- kłamstwo
generalnie odwrócony dekalog

Przy okazji warto zauważyć, że wśród ludzi agresja pojawia się w relacjach:
jednostka – jednostka
jednostka – grupa, grupa – jednostka
jednostka – społeczeństwo, społeczeństwo – jednostka
grupa – społeczeństwo, społeczeństwo grupa
społeczeństwo – społeczeństwo

Max Nordau był pisarzem, filozofem, lekarzem, publicystą, działaczem politycznym, był - last but not least - asymilowanym węgierskim Żydem, a po aferze Dreyfusa zaprzysięgłym syjonistą. Ale przede wszystkim był twórcą i propagatorem konceptu zdegenerowanej sztuki, literatury i muzyki. Swoje tezy w przedmiocie jak wyżej sformułował w książce pt "Degeneracja" (tytuł oryginału: "Entartung"). Skonstatował w niej, iż czasy w których żyje są zdegenerowane a ludzie prowadzą zdegenerowany tryb życia - co w zasadniczym stopniu wynika z dominacji otaczającej ich, zdegenerowanej kultury. Nordau na tacy zaprezentował światu swój pogląd radykalny - a z oferty owej skorzystali , między innymi, naziści, którzy z satysfakcją przyjęli poczęstunek. W chwili obecnej Nordau jest głównie pamiętany jako autor "Entartung" i twórca koncepcji jak wyzej. O meandrach jego poglądów poczytać można w wikipedii - ale tylko anglojęzycznej, polska wersja bowiem jest podręcznikowym przykładem manipulacji. I tutaj dotarliśmy do istoty bieżącego wątku. W polskiej Wikipedii nie ma słowa o kwestiach zasygnalizowanych wyżej. W podrozdziale zatytułowanym "Poglądy" stoi jak niżej:

"Nordau był wielkim krytykiem cywilizacji europejskiej. Równocześnie był zwolennikiem ewolucji we wszystkich rzeczach i popierał francuski racjonalizm światopoglądowy, który na podstawie czystej logiki żądał, aby wszyscy ludzie byli jednakowo traktowani. Wychodząc z tych filozoficznych koncepcji, Nordau bardzo szybko przeszedł do ruchu syjonistyczn..

Emanuel Ringelblum, kronikarz warszawskiego getta, zwraca uwagę na kartach swojej kroniki ("Kronika getta warszawskiego: Wrzesień 1939 - styczeń 1943", Warszawa 1983), iż po utworzeniu przez Niemców warszawskiego getta, żydowscy konserwatyści - tradycjonaliści byli - o paradoksie - zadowoleni z tego faktu, a przynajmniej z jednego jego aspektu - albowiem sprawiało im satysfakcję, iż wreszcie Żydzi zostali raz a dobrze oddzieleni od populacji polskiej. Wielu z nich widziało w fakcie jak wyżej zapowiedź powołania na obszarze Polski jakiejś formy terytorialnej autonomii żydowskiej przez Niemców - co zapewne było odległym echem koncepcji Judeopolonii z okresu pierwszej wojny światowej (www.racjonalista.pl/forum.php/s,658497). W getcie warszawskim ( i innych też) Żydzi jak wyżej wydali wojnę językowi polskiemu rugując go z administracji i szkolnictwa i zastępując go j. jidysz. W kontekście tym warto dodać, iż Jakób Gens stojący na czele getta wileńskiego, w przemowie wygłoszonej w styczniu 1943 r. oświadczył, "iż po raz pierwszy w historii Wilna został stworzony czysto żydowski system szkolnictwa". Jednoznacznie negatywny stosunek do polskości żydowskich konserwatystów tracił jednakże na swej ostrości w zestawieniu z ich stosunkiem do Żydów asymilowanych, a w szczególności do konwertytów na chrześcijaństwo. Żydzi - konwertyci zostali także objęci nakazem zamieszkiwania w getcie warszawskim. Stanowili tam grupę liczącą od 1600 do 5000 tysięcy osób - i byli przedmiotem powszechnych..

Już bardzo długo dręczy mnie myśl o tym jak to możliwe, że 20-30 esesmanów nadzorujących obóz zagłady w Treblince zdołało zgładzić 800 tysięcy ludzi od lipca 1942 do listopada 1943. Jakim cudem 800.000 ludzi nie zdołało sprzeciwić się woli 20?

Wzmocnienia tej udręki doznałem kiedy wpakowałem się na jeden weekend do pracy na zmywaku w firmie cateringowej za pośrednictwem agencji pracy tymczasowej. To było naprawdę traumatyczne dla mnie przeżycie, które wzmocniło we mnie wszystkie myśli analizujące dlaczego jeden człowiek pozwala tak bardzo upodlić się, poniżyć drugiemu, czy wręcz zabić.

Podczas analizy tej sytuacji przychodzi mi na myśl, używana często do porównań z sytuacjami kredytobiorców, pułapka na małpy:

Cytat:

Wydaje mi się, że ludzie tak jak i małpy kurczowo trzymają się własnych a zarazem powszechnych przekonań, sądząc, że postępują..

Witam serdecznie,

Jestem studentką IV roku psychologii i przeprowadzam badanie na temat światopoglądu a stosunku do pieniędzy i obdarowywania. Proszę o wypełnienie! Bardzo dziękuję za wypełnienie tej krótkiej ankiety. Pozdrawiam wszystkich użytkowników.

Link do badania w profilu publicznym w ramce "O Tobie".

Dobry Wieczór

Dużo o tym pisano i mówiono, a rzecz nadal nieogarnięta. Spotyka się w tytułowej kwestii stanowiska tak bardzo spolaryzowane, że nie znajdują części wspólnej. Dla dokładniejszego zbadania sprawy proponuję 'tubylcom' rozważenie poniższych pytań:

1. Czy 'wolna' wola rozumiana dosłownie jako 'nie-szybka', w odróżnieniu od woli 'pośpiesznej' miałaby rację bytu?
[Chodzi o rozciągłość czasową decyzji, o planowanie działania na czas dłuższy (być może dłuższy, niż życie jednostki), w opozycji do działania doraźnego, niejako automatycznego.]

2. Czy przy założeniu zupełnego braku wolności wyboru byłaby różnica np. między autem ze zwyczajną (manualną) oraz z automatyczną skrzynią biegów?
[Jeśli kierowca działa automatycznie, to chyba nie powinno być różnicy.]

Zapraszam do dyskusji.

Jest las, dorodna buczyna, o tej porze roku ogołocona całkiem z liści, szpionastymi kikutami wpijająca się w stalowoszare niebo, z ktorego ćmi się dojmująca do szpiku kości mżawka. Jasnoszara deseń zwartych szeregów buków wywołuje wrażenie ich cielesności, cielesności żywego organizmu, cierpiącego wyrafinowane katusze. na skraju buczyny jest chata - samotnia. W niej, na palenisku buzuje ogień, na stole lampa emitujaca dyskretne światło, szklanica wytrawnego wina, tomik poezji otwarty na stronie z wierszem "Gerontion". Słychać pieśni Wolfa/Vouka, z mocniej zaakcentowanym fortepianem.
Właściwie więc wszystko już jest gotowe aby dać drapaka z kloacznej, rozjazgotanej trywialnym, ogłupiającym wrzaskiem rzeczywistości i poddać się oczyszczeniu poprze zzaaplikowanie sobie odtrutki w postaci solidnej dozy refleksyjno - kontemplacyjnej poezji Eliota.
Wiersz "Gerontion" Eliot napisał w 1920 r. Należy go chyba odczytywać jako wyraz jego dekadenckich stanów ducha po traumie hekatomby I wojny światowej. Ale najlepiej nie silić się na jego "odczytywanie" tylko delektując się poszczególnymi wersami wyzwolić z nich fluid jakościowo wybornej melancholii, który wzniesie się pona dstronice tomu i osiądzie w najskrytszych zakamarkach naszej duszy i naszego umysłu.
Miłosz tłumacząc Eliota na j. polski, zachował się jak ów przysłowiowy traduttore traditore. Zdradził bowiem oryginał. Co więcej nie można wykluczyć, iż zrobił to z rozmysłem, pragnąc zneutralizować wizerunek Żyda wpleciony między eliotowskie..

Co sądzicie o tym: antispirituality.net/philosophy
Ja nie zgadzam się z wieloma argumentami tam opisanymi, ale jednocześnie sam zacząłem się zastanawiać czy to nie jest przypadkiem prawda i czy współczesna filozofia nie jest pseudonauką, przeżytkiem i pozostałością po dawnych czasach, gdy nauka była prymitywna. W końcu nawet sam Stephen Hawking powiedział, że "Filozofia jest martwa".

Każdy może pojmować znaczenie prawa naturalnego i prawa stanowionego oraz sprzeczności tych praw jak tylko chce a pojmuję je w taki sposób, iż zrównuję prawo naturalne z wolą jednostki a prawo stanowione z wolą kolektywu.

Sprzeczność tych praw stanowi wg mnie prawo silniejszego

Synonimy do wyrażenia "prawo silniejszego"
synonim.net/synonim/prawo+silniejszego
argument siły, bezprawie, ciemięstwo, ciemiężenie, dławienie, dogadywanie, dogryzanie, dokuczanie, dręczenie, dyskryminacja, dyskryminowanie, gardzenie, gnębienie, każenie, krytykowanie, krzywdzenie, maltretowanie, męczenie, mobbing, molestowanie, nagonka, napaść, nękanie, opresja, piętnowanie, pogardzanie, pomiatanie, postponowanie, prawo pięści, przemoc, przemoc psychiczna, prześladowanie, represja, represjonowanie, sabotowanie, sekowanie, szantażowanie, szkodzenie, szykanowanie, szykany, terror, terroryzowanie, tyrania, tyranizowanie, ucisk, uciskanie, udręczanie, upokarzanie, wymuszanie, zadręczanie, zamęczanie, zastraszanie, zaszczuwanie, zniesławienie, agresja, bandytyzm, gwałt, niepraworządność, pogwałcenie prawa, prawo dżungli, przestępczość, przymus, rozbójnictwo, terroryzm, afera, awantura, bijatyka, brutalność, burda, chryja, draka, granda, heca, jatka, kłótnia, mordobicie, nacisk, presja, represje, rozbój, rozłupanie, rozróba, scena, sensacja, siła, skandal, sprzeczka, starcie, użycie siły, zadyma, zajście, zwada.

Co zabawne, a może i nie, dominacja woli jednostki nad..

W nauce panuje przekonanie, że na tym globie tylko człowiek posiada rozum, wszystkim innym organizmom/obiektom się go odmawia, no bo przecież nie mówią, ani niczego nie tworzą ponad program biologiczny. Czy to na pewno słuszny pogląd?

Czym jest rozum?
Rozum to nie kulka wstawiona w mózg, nie można niczego konkretnego wskazać, co byłoby rozumem. Rozum to system. Pamięć, kalkulacja, komunikacja, język, mnóstwo elementów w przestrzeni, choć rozumu nie mają same w sobie, jako całość go tworzą. Biosfera czy nawet cały byt fizyczny, nie mówi ludzkim językiem, czy to oznacza brak rozumu? W dodatku według nauki, człowiek nie jest niczym więcej, niż tylko złożonym fizycznym mechanizmem. Z kolei człowiek nie jest nogą, głową, neuronem, synapsą, dopiero całość tworzy istotę rozumną. Problem jest w tym, że taka biosfera nie ma twarzy, dlatego uważa się, że TO nie myśli, a skoro żadna ręka z chmur nie wystaje, to znaczy że wszystko jest dziełem przypadku. To takie typowe dla nowoczesnego myślenia, odmawiać rozumu wszystkiemu co nie podobne do człowieka. Cel i sens może mieć tylko człowiek, nic innego... Lipa, ja w to nie wchodzę.
W organizmie ludzkim żyją biliony innych organizmów, trudno uznać poprawne współżycie takiej mnogości bez jakiegoś rozumu co najmniej porównywalnego z ludzkim.