Rząd socjalistyczny w Hiszpanii nosi się z zamiarem usunięcia zwłok generała Franco z krypty w Valle de Los Caidos. Zainteresowanych problemem odsyłam do podlinkowanego materiału. A tymczasem pozwolę sobie na parę refleksji na temat.
Żeromski powiedział kiedyś, iż należy rozdrapywać narodowe rany aby nie zabliźniły się błoną podłości. Racja - ale we wszystkim musi być jakaś proporcja, jakiś umiar. Jeżeli socjaliści hiszpańscy odczuwają potrzebę zmian - powinni raczej dowartościować tych, co byli stroną przegraną w hiszpańskiej wojnie domowej - nie zaś dokonywać sui generis zamachu na lidera tych, co wygrali. Bo mogą rozbudzić upiory jak z obrazów...Goyi. Już teraz ultraprawicowa, nawiązująca do frankizmu partia Vox, jest sui generis fenomenem na hiszpańskiej scenie politycznej. Nieodpowiedzialne decyzje, rozjuszające zachowawczych wyborców, mogą szybko doprowadzić do przyrostu jej sympatyków.
Jest jeszcze i inna kwestia - bardziej natury moralnej. Nie jestem wielkim fanem alternatywnej historii - ale akurat w przypadku hiszpańskiej wojny domowej można się pokusić o pytanie, co byłoby gdyby zwyciężyli komuniści??? I odpowiedź na to pytanie jest - jak rzadko kiedy - dosyć oczywista. W Hiszpanii zapanowałby bolszewizm rytu stalinowskiego, ze wszystkimi konsekwencjami tego faktu. Totalnej eksterminacji poddane byłyby nie tylko "siły czarnej reakcji" ale także - a może nawet przede wszystkim - cała hiszpańska lewica, nie wpasowująca się w stalinowską fomułę.
Zresztą owa eksterminacja..

Jared Diamond jest autorem książki pt."The World Until Yesterday: What Can We Learn from Traditional Societies?". Poddaje w niej analizie 39 prymitywnych społeczności plemiennych - i stawia finalną tezę, ze przemocy i agresji jest w nich więcej, często znacznie więcej, niż w cywilizowanych społecznościach Zachodu. Książka został napisana z zachowaniem warsztatu naukowego i zebrała szereg pozytywnych recenzji. Ale - wywołała także ostry sprzeciw ze strony organizacji walczących o prawa społeczności plemiennych - które oceniły książkę jako "całkowicie błędną tak na płaszczyźnie moralnej jak i merytorycznej oraz bardzo niebezpieczną".
Pojawia się pytanie kto ma rację i czy w ocenie zagadnienia jak wyżej nie pojawia się pozanaukowa zasada politycznej poprawności???
Wśród 39 plemion wziętych na tapetę przez Diamonda, 10 pochodziło z Papui Nowej Gwinei - który to obszar jest osobiście bardzo dobrze znany autorowi. Tak też się składa, że skala przemocy i agresji wśród Papuasów znana jest już nie tylko specom - antropologom ale także szerszej publice za przyczyną zainteresowania się tym fenomenem przez media.
Odsyłam zainteresowanych do podlinkowanego materiału. Tutaj tylko nadmienię, iż za masakry jakie mają miejsce w społecznościach papuaskich oraz przerażający odsetek zgwałconych kobiet ( 70 %) - można w jakimś stopniu obciążać kontakt tych trybalnych społeczności z cywilizacją, która, poluzowała - być może- określone kody moralne oraz - przede wszystkich dostarczyła automatycznej..

Najlepszym przykładem , jak w prosty sposób można zdeprecjonować filozofie moralną jest przykład etyki Bradleya. Mowa o jego sławnym Eseju II zatytułowany :
DLACZEGO POWINIENEM BYĆ MORALNY. Zamiast racjonalnie, inteligentnie podejść do kwestii , szybko zabłysnął jako wielki metafizyk. Bradley skłania się do pomniejszenia świadomości moralnej na rzecz ; połączenia z nieskończoną całością. Oto jaki wielki był z niego "moralista".

" Zrealizuj siebie jako nieskończoną całość , znaczy zrealizuj siebie jako samoświadomy człon nieskończonej całości, realizując tą całość w sobie samym. Gdy całość ta będzie naprawdę nieskończona i kiedy twa osobista wola całkowicie się z nią zjednoczy, wtedy osiągniesz także kres jednolitości i określoności w jednym oraz doskonałą samorealizację. "

Ależ wspaniałe pouczenie! Uważam, że trudno znaleźć coś bardziej pośledniego w filozofii moralnej. Sensu stricto ; moim zdaniem robi coś przeciwnego czego uczy klasyczna etyka , boć sam używa słowo moralność, ale całkowicie bazuje na metafizyce, czy metafizycznej samorealizacji. Poziomem lekko poniżej poziomu piwnicy.

Inny jakże wspaniały pogląd :
" dobro i zło zostaje przezwyciężone w totalności absolutu."

Oczywiście nie trzeba już dodawać, że popełnia błąd naturalistyczny - oczywiście w znaczeniu etycznym. No cóż, robi ich tak wiele, że tym zbytnio bym się nie przejmował. Dlatego dobrze trzeba odróżnić metafizykę od filozofii moralnej.

Osobiście dostrzegam takie niebezpieczeństwo w tym , że etyka-..

W bawarskiej wsi doszło do ostrego konfliktu. Parę lat temu sprowadzili się do niej "nowi", którym przeszkadzają krowy wypasane na sąsiadującej z ich posesją działce. Gdy się sprowadzali, krów nie było. Teraz są. krowy pozostawiają odchody, które śmierdzą i przywabiają insekty. Poza tym - bawarskim zwyczajem - mają u szyi podwieszone wielkie dzwonki, które nieustannie generują dźwięk wyprowadzający z równowagi skarżących się. Skarżąc się na hałas jak wyżej, nowi przybysze zwrócili także uwagę na to, iż noszenia dzwonków jak wyżej - jest rodzajem cierpienia zadawanego zwierzęciu.
"lokalsi" bronią się twierdząc iż krowy i wszystko co jest związanej z nimi - to część lokalnej tradycji i każdy kto się do nich sprowadza winien ją uszanować.
Gotów byłbym przyznać im rację - wszak kto decyduje się na zamieszkanie w mieście, musi się pogodzić z całodobowym szumem technologicznym i różnorakiej proweniencji smrodami miejskimi - jednakże argument z cierpienia krów jak wyżej nie daje mi spokoju. Bo rzeczywiście, nie jest wykluczone - nie przesądzam sprawy - że krowy z powodu owych wielkich dzwonków przytroczonych do ich ciała - odczuwają jakieś cierpienie czy dyskomfort. A w takiej sytuacji kontrargument z tradycji - traci chyba rację bytu?
Zainteresowanych sporem - odsyłam do podlinkowanego materiału

"Life in an orderly and peaceful market town in southern Germany has been disturbed by a long-running legal battle – over cows and cowbells.
A married couple who bought a large house..

Hej!
Zostałam wytypowana na studiach do wzięcia udziału w dyskusji na temat wolności słowa w Internecie, mam przyjąć postawę "za" i zapalczywie jej bronić. Problem jest taki, że nie mam zbyt dużo argumentów w rękawie i mimo tego, że sporo już nad tym dumam - sytuacja się nie zmienia. Może chodzi o to, że tak w duszy nie czuję wcale tej wolności (treści są przecież moderowane)... Pomyślałam, że poproszę o pomoc tutaj, bo tak naprawdę ten portal wydaje mi się skupiać ludzi o naprawdę otwartych i kreatywnych umysłach Jeśli więc ktoś z was ma czas i ochotę troszkę ze mną podebatować to zapraszam do dyskusji

Gdy duża gwiazda wybucha jako superowa dzieją się prawie cuda. Powstają pierwiastki cięższe od żelaza, antymateria (sic!) a całe zjawisko daje taką jasność jak pół lub ćwierć całej galaktyki (czyli miliardów gwiazd razem wziętych). Być może że tuż obok nas już w roku 1777 wybuchła jako supernowa gwiazda Betelgeza i neutrina oraz kwanty rentgenowskie lecą już by spowodować u nas więcej nowotworów ale i mutacji => pojawią się nowe gatunki zwierząt.

Jak widać my i nasi bezpośredni potomkowie mogą przypadkiem umrzeć na raka bez pozostawienia potomstwa.

Czy mimo wszystko warto zabiegać o uratowanie środowiska życia (i trwanie gatunku Homo sapiens sapiens) nawet za lat milion, miliard i sto miliardów lat?

Moim zdaniem tak.

To będą nasze emocjonalne i intelektualnie prawie sobowtóry!

Pozdrawiam
Max (Ateista)

Sprawa duszy nigdy nie będzie jasna. Tak naprawdę nie jesteśmy w stanie jednoznacznie stwierdzić, gdzie nas zaniesie po śmierci. Czy Bóg jest? Nie wiemy. Czy dusza istnieje? Tego też nie możemy być pewni.
Należę do osób, które boją się śmierci. Odczuwam delikatną pustkę i strach przed nieuniknionym. Ciągle ktoś umiera, ciągle ktoś przychodzi na świat. Z jednej strony, to zbyt uporządkowane, żeby powstało z "niczego". Tak podobno stwierdzał Stephen Hawking, gdy został zapytany,co było przed wielkim wybuchem.
Dla mnie to wszystko działa zbyt dobrze, aby stała za tym wyłącznie ewolucja, ale z drugiej strony - nie mam żadnych podstaw, aby wierzyć w Boga, chociaż "proces" nawracania u mnie funkcjonuje. Na pewno będzie mi się lepiej żyło.
O tym, co było przed wielkim wybuchem, zrobię kiedyś osobny wątek, jednak teraz chciałabym rozpocząć dyskusję na temat świadomości.
Czy, według was, drodzy racjonaliści, świadomość może istnieć po śmierci? Bo mnie zastanawiają w sumie dwie zależności, jak nie trzy.
Po pierwsze:małe dzieci, nienarodzone dzieci i zwierzęta.
Na przykładzie mojego siedmiomiesięcznego siostrzeńca zauważyłam, że dzieci na tym etapie nie są świadome. Uczą się odruchów, reagują na tembr głosu, dlatego musi działać u jakiś rodzaj świadomości. To samo u zwierząt. Stwierdza się, że nie mają duszy, nie myślą abstrakcyjnie i wbrew pozorom, wcale nie rozumieją swojej "mowy".Są jak takie robociki, aby urozmaicić ludziom życie. Nie rozumiem dlaczego. Skoro sens ludzkiego życia nie..

Karzemy innych ludzi za złe zachowania ale tylko na własnym terenie, jakby granica naszej własności była granicą panowania naszej moralności, granicą panowania naszej woli. Poza nią panuje już odmienna moralność, której źródła upatrywać w obcej woli.
Wychodzimy jednak poza granicę naszej własności, poza granicę własnej moralności, żeby z własnej woli wejść w przeróżne układy ze sprzecznym moralnie zewnętrzem – społeczne, handlowe, zbrojeniowe, środowiskowe – dlaczego?
Dlaczego paktujemy ze złem?
Brakuje nam wpływu, organizacji nie mamy wystarczająco siły, zdolności, możliwości, żeby zło przewalczyć i zło zdominować dlatego układamy się z nim dla własnej korzyści.
Sprzeczne moralnie zewnętrze, zło, które my widzimy w nim, widzi w nas, i paktując z nami także paktuje ze złem.
Toczy się odwieczna walka dobra ze złem a o podziale na dobrych i złych wiemy już tyle, że my jesteśmy dobrzy a niezgodni są źli i dlatego powinniśmy ich pokonać i zdobyć nad nimi władzę. Nasi przeciwnicy widzą to identycznie jedynie wektor dobra i zła im się odwraca i w ich pojęciu oni są dobrzy a my źli przez co to nas należy pokonać i opanować.
Ja pozostałe zwierzęta nie potrafimy oderwać się od własnego instynktu, od własnego poczucia dobra i zła, od własnego poczucia sprawiedliwości i niesprawiedliwości od własnego poczucia prawdy i fałszu dlatego jak każda żywa istota podążamy za własnymi emocjami.
Kiedy walka dobra ze złem dobiegnie końca?
Kiedy ktoś jeden pochłonie wszelką materię? Opanuje..

W wątku zatytułowanym "Insekty odżywcze" (www.racjonalista.pl/forum.php/s,742938) podniesiono zagadnienie insektów (tajlandzkie świerszcze) jako potencjalnego, istotnego składnika codziennego menu w skali globalnej. W materii tej - a konkretnie przełamywania kulturowej niechęci do konsumpcji owadów jak wyżej - został poczyniony kolejny mały krok. Wielka sieć brytyjskich supermarketów Sainsbury wyłożyła na półki prażone koniki polne - które od tej pory będą sprzedawane w 250 placówkach tej firmy na terenie całej Wielkiej Brytanii.
Podobno są rewelacyjnie chrupkie - ale pod względem smakowym rozczarowują, przywołując skojarzenia z trocinami. Najpewniej nad walorami smakowymi koników jak wyżej trzeba będzie jeszcze trochę popracować - ale pierwszy krok we właściwym kierunku został już uczyniony.


"As I put my hand into a packet of crickets with their tiny eyes and legs, the idea of one going in my mouth made me feel a little sick.
But the first bite was a pleasant surprise. A little dry and bland, but at least a wing didn't get stuck in my throat.
The smoky barbeque seasoning largely overpowered any other flavour although there was a slightly bitter aftertaste.
The manufacturer markets the snack as "more sustainable than pork scratchings" and "more exciting than a crisp". However, sadly I'm not convinced it is as tasty"

www.bbc.com/news/uk-46262739

W 1986 roku, w wieku 20 lat,Christopher Thomas Knight opuścił - bez pożegnania - dom rodziców i zaszył się w lasach stanu Maine (USA). Spędził w nich 27 lat, prowadząc samotniczy żywot i stawiając czoła przyrodzie - szczególnie ostrym zimom. O szczegółach tego wyczynu oraz o technikach survivalowych stosowanych przez pustelnika z North Pond - traktuje podlinkowany materiał, do którego lektury zachęcam.
Jakkolwiek Knight niechętnie wypowiadał się na temat motywów swojego postępowania oraz wrażeń i doświadczeń z tak długiego okresu życia w odosobnieniu - dopytywany przez ciekawskich dziennikarzy oświadczył, iż "Odosobnienie obdarza przyrostem czegoś bardzo cennego...mojej percpecji. Ale...gdy odniosłem moją wyostrzoną percepcję do samego siebie - straciłem moją tożsamość. Nie było żadnej publiczności, nikogo dla kogo można by występować...Romantycznie rzecz ujmując, byłem całkowicie wolny."

"Knight was captured by game warden Sergeant Terry Hughes on April 4, 2013, while burgling the Pine Tree Camp in Rome, Maine.Knight was sentenced to seven months in jail on 28 October 2013, of which he had already served all but a week while awaiting sentencing. In addition to the jail sentence, Knight paid $2,000 in restitution to victims, completed a Co-Occurring Disorders Court Program (designed for people with substance abuse problems and mental health disorders), and completed three years of probation.Knight has described deep-felt ethical misgivings about the burglaries committed, saying..